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  • 關于莫不然的詩詞(1462首)

    1 《秋水閣記》 清·錢謙益

    閣于山與湖之間,山圍如屏,湖繞如帶,山與湖交相襲也。
    虞山,嶞山也。
    蜿蜒西屬,至是則如密如防,環拱而不忍去。
    西湖連延數里,繚如周墻。

    寫景懷古抒情苦悶

    2 《工之僑獻琴》 明·劉基

    工之僑得良桐焉,斫而為琴,弦而鼓之,金聲而玉應。
    自以為天下之美也,獻之太常。
    使國工視之,曰:“弗古。
    ”還之。

    初中文言文寓理故事

    3 《筑房子歌》 宋·文天祥

    自予居狴犴,一室以自治。
    二年二大雨,地污實成池。
    圄人為我惻,畚土以筑之。
    筑之可二尺,宛然水中坻。

    4 《答圣俞莫飲酒》 宋·歐陽修

    子謂莫飲酒,我謂莫作詩。
    花開木落蟲鳥悲,四時百物亂我思。
    朝吟搖頭暮蹙眉,雕肝琢腎聞退之。
    此翁此語還自違,豈如飲酒無所知。

    5 《題浩然閣》 宋·周敦頤

    劉侯戴武弁,政則心吾儒。
    士茂先興學,子賢勤讀書。
    猷為莫不善,才力蓋有馀。
    西北方求帥,浩然寧久居。

    6 《撫州崇仁縣玉清觀道士黃石老工古篆以他公父》 宋·魏了翁

    圣學不嗣千余年,并與小學遺其傳。
    其間明道寧乏賢,謂書小伎姑舍旃。
    十字九舛不可鐫,楮生墨墨色有冤。
    動以經史為執言,豈知魏晉幾變遷。

    7 《和立齋番君吟》 宋·王柏

    日月星辰天之精,山川草木地之文。
    本乎天者既圓象,下者何不皆方形。
    此疑千古不能決,讀盡六經無異說。
    依稀子夏微有言,譬諸草木區以別。

    8 《山中玩物雜言十首》 宋·戴表元

    鳥有反舌者,自古比才人。
    時氣一朝遷,此舌竟不伸。
    眾鳥莫不然,更鳴以存身。
    如何能言土,聒聒無止辰。

    9 《和南塘嘲謔》 宋·衛宗武

    理存成壞與虧全,人事悲懽莫不然
    梅帳道人新活計,柳枝妓舊因緣。
    斷弦謾說鸞膠續,剜肉難將獺髓填。
    更遣青裙并赤腳,獨將琴冊寄余年。

    10 《讀史》 宋·陸文圭

    魏延及楊儀,兩人蜀俊乂。
    各懷專忌心,曲直竟誰在。
    孔明惜其才,未嘗輒偏廢。
    渭南反斾歸,師在千里外。

    11 《釣魚》 宋·丘葵

    釣魚如之何,亦惟釣與絲。
    為學如子何,亦惟行與知。
    擇善必固執,誠意毋自欺。
    博我復約我,至之而終之。
    先民莫不然,予曷敢有虧。
    但恐寒者至,莊敬以自持。

    12 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    清凈慈門剎塵數,共生如來一妙相。
    一一諸相莫不然,是故見者無厭足。

    13 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    14 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    15 《朋黨論》 宋·歐陽修

    臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
    大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。
    然臣謂小人無朋,惟君子則有之。
    其故何哉?小人所好者祿利也,所貪者財貨也。

    古文觀止歷史故事議論朋黨

    16 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    17 《屈原列傳》 兩漢·司馬遷

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    為楚懷王左徒。
    博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
    入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。

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    18 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    19 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    20 《板》 先秦·佚名

    上帝板板,下民卒癉。
    出話不然,為猶不遠。
    靡圣管管。
    不實于亶。

    詩經諷刺

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