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  • 關于虛弊的詩詞(57首)

    1 《五月中連夕風雨氣候如高秋枕上有賦》 宋·陸游

    擁被微吟短鬢秋,孤燈殘漏共悠悠。
    雨聲不貣三更夢,酒力寧禁萬里愁?身寄湖山鄰剡曲,心游河岳過關頭。
    世間可恨知多少?虛弊當年季子裘。

    2 《送人游邊》 宋·周弼

    平世絕邊籌,憐君古塞游。
    誰聽蒯緱劍,虛弊黑貂裘。
    宵柝鳴荒戍,寒烽起廢樓。
    到應先吊古,慟哭峴山頭。

    3 《酬段丞與諸棋流會宿弊居見贈二十四韻(次用本韻)》 唐·元稹

    鳴局寧虛日,閑窗任廢時。
    琴書甘盡棄,園井詎能窺。
    運石疑填海,爭籌憶坐帷。
    赤心方苦斗,紅燭已先施。

    4 《送虛白上人序》 明·高啟

    余始不欲與佛者游,嘗讀東坡所作《勤上人詩序》,見其稱勤之賢曰:“使勤得列于士大夫之間,必不負歐陽公。
    ”余于是悲士大夫之風壞已久,而喜佛者之有可與游者。
    去年春,余客居城西,讀書之暇,因往云巖諸峰間,求所謂可與游者,而得虛白上人焉。
    虛白形癯而神清,居眾中不妄言笑。

    送別序文

    5 《巖泉應虛室》 宋·釋智愚

    天籟發中靜,峰高遠出云。
    有來非眼聽,無處足心聞,蒲冷禪衣弊,空虛月影分。
    大功終不宰,縱爾自云云。

    6 《飯覆釜山僧》 唐·王維

    晚知清凈理,日與人群疏。
    將候遠山僧,先期掃弊廬。
    果從云峰里,顧我蓬蒿居。
    藉草飯松屑,焚香看道書。
    然燈晝欲盡,鳴磬夜方初。
    一悟寂為樂,此日閑有馀。
    思歸何必深,身世猶空虛。

    7 《寄李十四員外布十二韻》 唐·杜甫

    名參漢望苑,職述景題輿。
    巫峽將之郡,荊門好附書。
    遠行無自苦,內熱比何如。
    正是炎天闊,那堪野館疏。

    8 《哭韓淮端公兼上崔中丞》 唐·劉商

    堅貞與和璧,利用歸干將。
    金玉徒自寶,高賢無比方。
    挺生巖松姿,孤直凌雪霜。
    亭亭結清陰,不競桃李芳。

    9 《贈殷山人》 唐·張籍

    郁郁山中客,知名四十年。
    恓惶身獨隱,寂寞性應便。
    世業公侯籍,生涯黍稷田。
    藤懸讀書帳,竹系網魚船。

    10 《代曲江老人百韻(年十六時作)》 唐·元稹

    何事花前泣,曾逢舊日春。
    先皇初在鎬,賤子正游秦。
    撥亂干戈后,經文禮樂辰。
    徽章懸象魏,貔虎畫騏驎。

    11 《杜陵叟》 唐·白居易

    杜陵叟,杜陵居,歲種薄田一頃余。
    三月無雨旱風起,麥苗不秀多黃死。
    九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青乾。
    長吏明知不申破,急斂暴征求考課。

    樂府農民生活憂國憂民

    12 《贈溫觀主》 唐·賈島

    一別羅浮竟未還,觀深廊古院多關。
    君來幾日行虛洞,仙去空壇在遠山。
    胎息存思當黑處,井華懸綆取朝間。
    弊廬道室雖鄰近,自樂冬陽炙背閑。

    13 《桃林場客舍之前有池半畝木槿櫛比閼水遮山…五言八韻》 唐·韓偓

    插槿作藩籬,叢生覆小池。
    為能妨遠目,因遣去閑枝。
    鄰叟偷來賞,棲禽欲下疑。
    虛空無障處,蒙閉有開時。

    14 《桃林場客舍之前有池半畝木槿櫛比閼水遮山…五言八韻》 唐·韓偓

    插槿作藩籬,叢生覆小池。
    為能妨遠目,因遣去閑枝。
    鄰叟偷來賞,棲禽欲下疑。
    虛空無障處,蒙閉有開時。

    15 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    16 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    17 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    18 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    19 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

    20 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

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