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  • 關于雖有意的詩詞(1098首)

    1 《汪元思遺詩和意以謝》 宋·陳文蔚

    君道本公平,何嘗分彼此。
    總只在人心,渾然皆天理。
    推原賦予初,所鍾均粹美。
    賢愚同一轍,所行無意軌。

    2 《壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日》 宋·蘇軾

    太平宮而宿于南溪溪堂遂并南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙游潭十九日aa1歸作詩五百言以記凡所經歷者寄子由遠人罹水旱,王命釋俘囚。
    分縣傳明詔,循山得勝游。
    蕭條初出郭,曠蕩實消憂。
    薄暮來孤鎮,登臨憶武侯。

    3 《壬寅二月,有詔令郡吏分往屬縣滅決囚禁·自》 宋·蘇軾

    遠人罹水旱,王命釋俘囚。
    分縣傳明詔,尋山得勝游。
    蕭條初出郭,曠蕩實消憂。
    薄暮來孤鎮,登臨憶武侯。

    4 《古意代友人投所知》 唐·貫休

    青松雖有花,有花不如無。
    貧井泉雖清,且無金轆轤。
    客從遠方來,遺我古銅鏡。
    掛之玉堂上,如對軒轅圣。
    天龍睡坤腹,土蝕金鬣綠。
    因知燕趙佳人顏似玉,不得此鏡終不(缺一字)。

    5 《藻侄比課五言詩,已有意趣,老懷甚喜,因吟》 宋·范成大

    軟熟羞盤饌,芳辛實枕幃。
    候晴先曬席,占濕豫烘衣。
    易粟雞皮皺,難培鶴骨肥。
    頭顱雖若此,虛白自生輝。

    6 《劉道祖江程萬丘順甫講易孟子拾其意為二十韻》 宋·劉子翚

    吾初讀七篇,未領躍如義。
    晚而窺大易,稍解寂然意。
    乃知平放著,的的目前事。
    盡心則無余,窮神忽超詣。

    7 《有薦胡仁叔歷陽令者仁叔以詩送知已暇日楊德》 宋·王之道

    四海皆兄弟,三界是道場。
    果且無彼我,安用分封疆。
    胡公歷陽來,氣焰何可當。
    威嚴走邸吏,不露太守章。

    8 《故蜀別苑在成都西南十五六里梅至多有兩大樹》 宋·陸游

    昔年曾賦西郊梅,茫茫去日如飛埃。
    即今衰病百事嬾,陳跡未忘猶一來。
    蜀王故苑犁已遍,散落尚有千雪堆。
    珠樓玉殿一夢破,煙蕪牧笛遺民哀。

    9 《有馬示徐無黨》 宋·歐陽修

    吾有千里馬,毛骨何蕭森。
    疾馳如奔風,白日無留陰。
    徐驅當大道,步驟中五音。
    馬雖有四足,遲速在吾心。

    10 《和滕公游穿山洞》 宋·梅堯臣

    洞口水石淺,潺潺瀉綠蒲。
    緣溪進巖竇,陰黑人境殊。
    中言有物怪,蟠蟄春來蘇。
    霖雨雖有意,風雷莫相扶。

    11 《浙東筵上有寄》 唐·吳融

    襄王席上一神仙,眼色相當語不傳。
    見了又休真似夢,坐來雖近遠于天。
    隴禽有意猶能說,江月無心也解圓。
    更被東風勸惆悵,落花時節定翩翩。

    12 《陸君置酒為予唱陽關即席有作》 宋·強至

    陽關何處草煙平,不識陽關空記名。
    古人驅車欲西過,吟成繕寫離群情。
    天涯此去故人絕,雖有樽酒同誰傾。
    古人幽怨幾時盡,至今愁殺陽關聲。

    13 《山居作報書竟夜有感戲成》 宋·岳珂

    山居逾五旬,天以厭煩故。
    誰持故人書,剝啄扣我戶。
    奩篚旅庭砌,缸罌列{左木右呈}廡。
    啟緘讀風檐,盈幅字如縷。

    14 《千秋歲(再和前意)》 宋·李之儀

    萬紅暄晝。
    占盡人間秀。
    怎生圖畫如何繡。
    宜推蕭史伴,消得東陽瘦。

    春天寫景抒情思鄉

    15 《古意二首》 明·胡安

    種松常待雪,種禾常及春。
    榮悴雖有時,違性彌失真。
    折腰彭澤畔,濯足滄浪濱。
    此理亦易達,今人空問津。
    ¤

    16 《懷王美》 宋·陸游

    理發侵霜白,酡顏借酒紅。
    故人千里別,何日一樽同!魂夢徒勞蝶,音書不見鴻。
    抱琴雖有意,無語倚西風。

    17 《南冠亭秋晚閑望》 宋·寇準

    南冠亭外淡江天,久客登臨更浩然。
    遠浦秋深翻白浪,孤山日暮起蒼煙。
    已嗟異國逢衰節,況復西風聽亂蟬。
    倦鳥知還雖有意,故林無奈隔秦川。

    18 《赦后分祀禹廟有感》 宋·李洪

    禹廟依山麓,江濤日到門。
    黎甿半樵牧,祝史潔罍樽。
    菲食雖王意,齋祠致主恩。
    人誰思帝德,空感習之言。

    19 《雜說四·馬說》 唐·韓愈

    世有伯樂,然后有千里馬。
    千里馬常有,而伯樂不常有。
    故雖有名馬,祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
    (祇辱 一作:只辱)
    馬之千里者,一食或盡粟一石。

    初中文言文古文觀止寫馬寓人哲理

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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