關于行道木的詩詞(824首)

太行羊腸坂九折，云黑風乾尺深雪。
堇泥道滑木葉寒，轆轆車聲行復歇。
華山有馬久脫轅，歸來牧野經幾年。
一從倉箱事居積，聊以知道煩長鞭。

憑軾汗如雨，低檐氣若炊。
垂頭疑大病，駐足便多時。
輿隸爭陰{左木右越}，家人薦藥糜。
吾生黨行道，暑暍亦奚為。

夜行長木村，重霧雜零雨。
濕螢黏野蔓，寒犬吠云塢。
道壞交細泉，亭廢立遺堵。
時時過農家，燈火照鳴杼。

年華開早律，霽色蕩芳晨。
城闕千門曉，山河四望春。
御溝通太液，戚里對平津。
寶瑟調中婦，金罍引上賓。

飛云渡江去，瓊林化為棘。
山空流水間，而我繼斯席。
松低鶴無巢，苔深虎留跡。
蒼煙莽成虛，鳥啼四山寂。
緬懷行道彰，尚遺點頭石。
花落春雨余，幽徑望行屐。

白云峰下白云堂，堂上高人一辨香。
繞殿持經山四合，繚墻行道木千章。
眾生示免嬰時苦，大士寧能與世忘。
祈雨祈晴來復去，此身卻似白云忙。

奉君金巵之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。
紅顏零落歲將暮，寒光宛轉時欲沉。
愿君裁悲且減思，聽我扺節行路吟。

感慨人生

釋悶懷，破岑寂，只照著熱鬧處說來。
十字街坊，幾下捶皮千古快；
八仙桌上，一聲醒木萬人驚。
鑿破混沌作兩間，

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？憂思獨傷心。

抒情

三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發。
天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風俗皆已敦厚，動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。
其所求進見之士，豈復有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復有賢于時百執事者哉？豈復有所計議、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得于天下之心。

古文觀止書信抒憤

日出東方隈，似從地底來。
歷天又復入西海，六龍所舍安在哉？
其始與終古不息，人非元氣，安得與之久徘徊？
草不謝榮于春風，木不怨落于秋天。

敘事抒情說理

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

古城莽蒼饒荊榛，驅馬荒城愁殺人，魏王宮觀盡禾黍，信陵賓客隨灰塵。
憶昨雄都舊朝市，軒車照耀歌鐘起，軍容帶甲三十萬，國步連營一千里。

詠史懷古

靄芳陰未解，乍天氣、過元宵。
訝客神猶寒，吟窗易曉，春色無柳。
梅梢。
尚留顧藉，滯東風、未肯雪輕飄。

送別柳樹

不會當時作天地，剛有多般愚與智。
到頭還用真宰心，何如上下皆清氣。
大道冥冥不知處，那堪頓得羲和轡。

初中古詩邊塞戰爭勵志

君不見山高海深人不測，古往今來轉青碧。
淺近輕浮莫與交，地卑只解生荊棘。
誰道黃金如糞土，張耳陳馀斷消息。

刺促復刺促，哀歌不成曲。
試聽征人歌一聲，切切烏烏淚相續。
吾祖卜地三山麓，世業繁華稱鼎族。
七葉盛文儒，八代承章服。

少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。
射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒！
一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。
漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。

唐詩三百首樂府贊頌寫人

圣朝明日麗中天，漢代祥云接御煙。
百二關河開錦繡，三千龍虎護幽燕。
幽燕士女多婉孌，洛渭風塵同眷戀。
但學吹簫駕碧空，豈惜鳴鑾買歌扇。