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  • 關于警伯的詩詞(38首)

    1 《懷激發尚書伯紀》 宋·李伯玉

    一曲清歌一弄琴,十千美酒十分斟。
    江流不動潮初上,斗柄將垂夜向深。
    沙觜露溥孤鶴警,潭心月冷老龍吟。
    此時最是懷鄉國,云里征鴻閒遠砧。

    2 《自警》 宋·劉克莊

    司馬賦中聊諷一,伯魚詩外又聞三。
    空馀物表陵云氣,不向師前立雪參。

    3 《警齋侍郎舟和放翁五言過獎衰朽且示雄文二編》 宋·劉克莊

    熟讀公詩文,高出騷選前。
    蹇余相追逐,嚴句入杜編。
    里鼓聞咸池,山歌混葛天。
    刀圭靳付授,分寸難扳緣。

    4 《警齋吳侍郎再和余送行及居厚弟詩各次韻》 宋·劉克莊

    朝陽鳳咮更誰同,回首啾啾笑候蟲。
    洛下二龍閑馬呂,建中兩豸數鄒龔。
    呼來伯雅聊排悶,叱去奴星莫送窮。
    華發未交衰颯甚,敢鳴破釜答編鐘。

    5 《總戎徐侯伯東遠訪田舍贈詩二首次韻》 宋·劉克莊

    內辭狨橐外菟符,巾褐蕭然一老儒。
    床上亂書眠當枕,卷中警句摘為圖。
    雨寒裹飯故人少,雪夜扁舟今世無。
    惟有徐君真好事,高軒肯自福之莆。

    6 《夏日平居奉寄崔伯易兼簡朱元弼》 宋·王令

    天風變春和,晝日差夏永。
    門闌閉無事,燕雀去益靜。
    紛翻詩書帙,棄散懶收整。
    時來就枕臥,復可取窺省。

    7 《和何伯溫見寄二首》 宋·洪咨夔

    問字無人過草堂,昨非今日兩俱忘。
    鶴何骯臟寒方警,梅許凄涼靜更香。
    萬古江山窮太白,一簾風月老張蒼。
    多君不作炎涼語,識我平生鐵石腸。

    8 《向元伯寄爇香陶爐有心清聞妙之語》 宋·劉子翚

    鄱江細壤如凝脂,陶成小爐圓凈姿。
    色含三秋玉沆瀣,韻壓六尺金狻猊。
    明窗澹澹浮薰起,故人警余良有以。
    心清聞妙游無方,萬石只在吾家傍。

    9 《送劉伯瑞四首》 宋·趙蕃

    居乾與仕者,所知張宋間。
    咸能謂君好,政欲警余頑。
    論已窮千載,才寧減二班。
    何當傳副本,免使訪名山。

    10 《在伯見招觀雪因同貴溪尉曹登鄰寺之經樓且云》 宋·趙蕃

    籃輿軋軋度成陰,鷺起沖波鵲噪林。
    當子倚闌成句警,政余擁褐坐檐深。
    裴回更盡高樓覽,空闊思收遠壑音。
    笑謝主人能命酒,不然寒甚不能吟。

    11 《次伯量贈別詩韻》 宋·裘萬頃

    我生既駑下,且復寡見聞。
    時時警其愚,姻黨賴有君。
    自慚將且疲,不足張此軍。
    君乃不我棄,歡然與同群。

    12 《金》 唐·李嶠

    南楚標前貢,西秦識舊城。
    祭天封漢嶺,擲地警孫聲。
    向日披沙凈,含風振鐸鳴。
    方同楊伯起,獨有四知名。

    13 《金》 唐·李嶠

    南楚標前貢,西秦識舊城。
    祭天封漢嶺,擲地警孫聲。
    向日披沙凈,含風振鐸鳴。
    方同楊伯起,獨有四知名。

    14 《壯游》 唐·杜甫

    往昔十四五,出游翰墨場。
    斯文崔魏徒,以我似班揚。
    七齡思即壯,開口詠鳳凰。
    九齡書大字,有作成一囊。

    15 《酬樂天江樓夜吟稹詩,因成三十韻(次用本韻)》 唐·元稹

    忽見君新句,君吟我舊篇。
    見當巴徼外,吟在楚江前。
    思鄙寧通律,聲清遂扣玄。
    三都時覺重,一顧世稱妍。

    16 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    17 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    18 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    19 《留侯論》 宋·蘇軾

    古之所謂豪杰之士者,必有過人之節。
    人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。
    天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。
    此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。

    古文觀止議論寫人散文

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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