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  • 關于譏正的詩詞(84首)

    1 《紫毫筆-譏失職也》 唐·白居易

    紫毫筆,尖如錐兮利如刀。
    江南石上有老兔,吃竹飲泉生紫毫。
    宣城之人采為筆,千萬毛中揀一毫。

    2 《鶯啼序(趙宜可以余譏其韻,苦心改為之,復和之)》 宋·劉辰翁

    愁人更堪秋日,長似歲難度。
    相攜去、晼晚登高,高極正犯愁處。
    常是恨、古人無計,看今人癡絕如許。
    但東籬半醉,殘燈自修菊譜。

    送別勸勉讀書

    3 《四月丁卯對雨寄趙正夫》 宋·黃庭堅

    公家常匆務,退食用寢訛。
    相思雖勞勤,書問不能多。
    時雨光萬物,開云見羲和。
    乾坤有美意,畎澮未盈科。

    4 《正仲往靈濟廟觀重臺梅》 宋·梅堯臣

    玉盤疊捧溪女歸,魚鱗作室待水婓。
    竹間山鬼入夜啼,古廟久閉誰啟扉。
    屈原憔悴江之圻,芙蓉木蘭托興微。
    賈誼未召絳灌擠,香草嘉禾徒菲菲。
    曾無半辭助訶譏,國風幸賴相因依。

    5 《壬戌冬至胡季亨伯信仲威叔賢相過洛花一朵正》 宋·周必大

    霽色舒圭景,寒醅艷玉杯。
    關譏方且閉,國色已先開。
    幸有佳賓客,將何助笑咍。
    共言長至日,底事矮人來。

    6 《圣政更新詔書正告訐之罪因得小詩十首》 宋·韓元吉

    獻可爭先底荊國,瑩中居首論莆陽。
    十年言路皆支黨,前無一語譏安昌。

    7 《送胡子游學正》 宋·方回

    俗徒紛云云,章甫殊不競。
    不競何以故,無奈二氏橫。
    予曰實不然,請各言其行。
    開辟古至今,儒道獨也正。

    8 《送區弘南歸》 唐·韓愈

    穆昔南征軍不歸,蟲沙猿鶴伏以飛。
    洶洶洞庭莽翠微,九疑镵天荒是非。
    野有象犀水貝璣,分散百寶人士稀。

    9 《出城別張又新酬李漢》 唐·李賀

    李子別上國,南山崆峒春。
    不聞今夕鼓,差慰煎情人。
    趙壹賦命薄,馬卿家業貧。
    鄉書何所報,紫蕨生石云。

    10 《酬翰林白學士代書一百韻(此后江陵時作)》 唐·元稹

    昔歲俱充賦,同年遇有司。
    八人稱迥拔,兩郡濫相知。
    逸驥初翻步,鞲鷹暫脫羈。
    遠途憂地窄,高視覺天卑。

    典故隱居生活

    11 《病中書懷呈友人》 唐·溫庭筠

    逸足皆先路,窮郊獨向隅。
    頑童逃廣柳,羸馬臥平蕪。
    黃卷嗟誰問,朱弦偶自娛。
    鹿鳴皆綴士,雌伏竟非夫。

    12 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    13 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    14 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    15 《括賀新涼》 宋·林正大

    生長湖山曲。
    羨吳兒、呼吸湖光,飽餐山淥。
    世外不須論隱逸,誰似先生冰玉。
    自骨冷、神清無俗。

    宋詞三百首豪放愛國壯志

    16 《論盛孝章書/與曹公論盛孝章書》 魏晉·孔融

    歲月不居,時節如流。
    五十之年,忽焉已至。
    公為始滿,融又過二。
    海內知識,零落殆盡,惟會稽盛孝章尚存。

    哲理故事

    17 《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷

    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學士多稱于世云。
    至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。

    古文觀止游俠傳記

    18 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    19 《誡兄子嚴敦書》 兩漢·馬援

    援兄子嚴、敦,并喜譏議,而通輕俠客。
    援前在交趾,還書誡之曰:“吾欲汝曹聞人過失,如聞父母之名:耳可得聞,口不可得言也。
    好議論人長短,妄是非正法,此吾所大惡也:寧死,不愿聞子孫有此行也。
    汝曹知吾惡之甚矣,所以復言者,施衿結縭,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳!“龍伯高敦厚周慎,口無擇言,謙約節儉,廉公有威。

    古文觀止勸誡書信

    20 《潮州韓文公廟碑》 宋·蘇軾

    匹夫而為百世師,一言而為天下法。
    是皆有以參天地之化,關盛衰之運,其生也有自來,其逝也有所為。
    故申、呂自岳降,傅說為列星,古今所傳,不可誣也。
    孟子曰:“我善養吾浩然之氣。

    古文觀止碑文贊頌寫人

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