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  • 關于訓刑的詩詞(40首)

    1 《弘農公以碩德偉材屈于誣枉左官…謹獻詩五十韻以畢微志》 唐·柳宗元

    知命儒為貴,時中圣所臧。
    處心齊寵辱,遇物任行藏。
    關識新安地,封傳臨晉鄉。
    挺生推豹蔚,遐步仰龍驤。

    2 《益州州學對訓堂》 宋·何郯

    益為蕃捍西南隅,物眾地大稱名都。
    擇守來頒茲土政,治人頗與他邦殊。
    蹉跌一有戾條教,便宜皆得行黥誅。
    群奸帖息不敢動,無復弄兵覬穿窬。

    3 《挽虞滄江提刑三首》 宋·李曾伯

    自得滄江勝,歸來伴鶴龜。
    晚年尤好易,暇日且論詩。
    欲問更生佛,非關二豎醫。
    諸生毋試袂,公訓有余師。

    4 《抑》 先秦·佚名

    抑抑威儀,維德之隅。
    人亦有言:靡哲不愚,庶人之愚,亦職維疾。
    哲人之愚,亦維斯戾。
    無競維人,四方其訓之。

    詩經

    5 《周頌·烈文》 先秦·佚名

    烈文辟公,錫茲祉福。
    惠我無疆,子孫保之。
    無封靡于爾邦,維王其崇之。
    念茲戎功,繼序其皇之。
    無競維人,四方其訓之。
    不顯維德,百辟其刑之。
    於乎,前王不忘!

    詩經贊頌

    6 《哥舒大夫頌德》 唐·儲光羲

    天紀啟真命,君生臣亦生。
    乃知赤帝子,復有蒼龍精。
    神武建皇極,文昌開將星。
    超超渭濱器,落落山西名。

    7 《同諸公秋日游昆明池思古》 唐·儲光羲

    仆人理車騎,西出金光逵。
    蒼蒼白帝郊,我將游靈池。
    太陰連晦朔,雨與天根違。
    凄風披田原,橫污益山陂。

    8 《奉平淮夷雅表·皇武命丞相度董師集大功也》 唐·柳宗元

    皇耆其武,于溵于淮。
    既巾乃車,環蔡具來。
    狡眾昏嚚,甚毒于酲。
    狂奔叫呶,以干大刑。

    寫景春天抒情

    9 《奉平淮夷雅表·方城命愬守也卒入蔡得其大丑以平淮右》 唐·柳宗元

    方城臨臨,王卒峙之。
    匪徼匪競,皇有正命。
    皇命于愬,往舒余仁。
    踣彼艱頑,柔惠是馴。

    10 《奉平淮夷雅表·皇武命丞相度董師集大功也》 唐·柳宗元

    皇耆其武,于溵于淮。
    既巾乃車,環蔡具來。
    狡眾昏嚚,甚毒于酲。
    狂奔叫呶,以干大刑。

    11 《奉平淮夷雅表·方城命愬守也卒入蔡得其大丑以平淮右》 唐·柳宗元

    方城臨臨,王卒峙之。
    匪徼匪競,皇有正命。
    皇命于愬,往舒余仁。
    踣彼艱頑,柔惠是馴。

    12 《敘德書情四十韻,上宣歙翟中丞》 唐·白居易

    元圣生乘運,忠賢出應期。
    還將稽古力,助立太平基。
    土控吳兼越,州連歙與池。
    山河地襟帶,軍鎮國藩維。

    13 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    14 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    15 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    16 《祭公諫征犬戎》 先秦·佚名

    穆王將征犬戎,祭公謀父諫曰:“不可。
    先王耀德不觀兵。
    夫兵,戢而時動,動則威;觀則玩,玩則無震。
    是故周文公之《頌》曰:‘載戢干戈,載櫜弓矢;我求懿德,肆于時夏。

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    17 《敬姜論勞逸》 先秦·佚名

    公父文伯退朝,朝其母,其母方績,文伯曰:“以歜之家而主猶績,懼干季孫之怒也。
    其以歜為不能事主乎?”其母嘆曰:“魯其亡乎?使僮子備官而未之聞耶?居,吾語女。
    昔圣王之處民也,擇瘠土而處之,勞其民而用之,故長王天下。
    夫民勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善;忘善則惡心生。

    古文觀止生活哲理

    18 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    19 《五人墓碑記》 明·張溥

    五人者,蓋當蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。
    至于今,郡之賢士大夫請于當道,即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門,以旌其所為。
    嗚呼,亦盛矣哉!夫五人之死,去今之墓而葬焉,其為時止十有一月耳。
    夫十有一月之中,凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮沒不足道者,亦已眾矣;況草野之無聞者歟?獨五人之皦皦,何也?予猶記周公之被逮,在丙寅三月之望。

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    20 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

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