關于記辨的詩詞(89首)

玉泉何處記，四折水紋浮。
潤下寧逾矩，居方在上流。
映空虛漾漾，涵白凈悠悠。
影碎疑沖斗，光清耐觸舟。
珪璋分辨狀，沙礫共懷柔。
愿赴朝宗日，縈回入御溝。

送別友情飲酒

武之在卯，堯王八季。
我棄其寢，我去其扆。
深深然，高高然。

虎丘去城可七八里，其山無高巖邃壑，獨以近城，故簫鼓樓船，無日無之。
凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。
每至是日，傾城闔戶，連臂而至。
衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。

辭賦精選紀游山水散文

虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。
辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入云際，未及登。
丙午春，復如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：“距劍門二十里。
”仍未及登。

辭賦精選狀物寫景

將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險阻，疲極人力，乃可以有為也。
然而求天作地生之狀，咸無得焉。
逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。
永州實惟九疑之麓。

古文觀止祝賀

凡物皆有可觀。
茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。
推此類也，吾安往而不樂？夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。

古文觀止寫景抒懷

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

元豐二年，中秋后一日，余自吳興來杭，東還會稽。
龍井有辨才大師，以書邀余入山。
比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿，則曰：“以不時至，去矣。
”是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫發。

月夜寫景訪友

康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天時順正，死者尚稀，往歲多至日數十人。
”余叩所以。

敘事

上鍾山，下鍾山，兩鍾甬大何處懸。
滄波作杵天作虡，懸在江湖都會間。

惟王建邦國，以禮定乾坤。
大分嚴堂陛，彌文及冠昏。
徐行非曰遜，亟拜不為煩。
臣豈容私量，人誰越短垣。

河圖論陣氣。
金匱辨星文。
地中鳴鼓角。
天上下將軍。

昭昭齊魯事，千載著良箴。
欲辨為邦體，先觀布政心。
變民非遠略，從簡是徽音。
北面無馀意，誠因惠物深。

蒼龍甲戌歲，修筑周公殿。
文翁至高君，學校已再變。
順考興平年，寔紀漢之獻。
或云鐘會書，入木字隱見。

漢大中大夫東方曼倩之對孝武曰：誠得天下賢士公卿在位，咸得其序。
譬如以周召為丞相，仲尼居御史府，畢公高備拾遺，蘧伯玉為太傅，博士則以顏閔，執金吾以季路，

琳宮尚記昔年游，撲面楊花晚不收。
自倚釣魚終悟主，誰知射虎不封侯。
江湖已恨長為客，風雨何須橫作秋。
未見故人心已醉，更拚十日為君留。

莫恨常無辨，須防辯有魔。
易生人我見，恐為記持多。
弄巧它生怨，藏鋒性自如。
辨心休辨口，方信是婁羅。

二儀初創象，三才乃分位。
非惟樹司牧，固亦垂文字。
綿代更膺期，芳圖無輟記。
炎漢承君道，英謨纂神器。

漢室將衰兮四夷不賓，動干戈兮征戰頻。
哀哀父母生育我，見離亂兮當此辰。
紗窗對鏡未經事，將謂珠簾能蔽身。

金壇啟曙闈，真氣肅微微。
落月銜仙竇，初霞拂羽衣。
香隨龍節下，云逐鳳簫飛。
暫住蓬萊戲，千年始一歸。