關于論反的詩詞(221首)

崔生自反金陵謫，騎馬復走長安陌。
時危頗負經濟才，海內但識文章客。
自從盜賊近神京，四海不見煙沙清。
黃河流血日慘怛，中原戰骨霜縱橫。

雪夜訪戴時，未至已選返。
潘魏一夜話，興味良亦短。
三日聆妙語，遠勝十年款。
嗜欲排喧囂，議論反根本。
酒罷放懷歌，超然心更遠。
古人不難到，學力貴自勉。
花柳況欣欣，游哉春未晚。

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。
今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。
民貧，則奸邪生。

古文觀止議論農業策略

臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。
然臣謂小人無朋，惟君子則有之。
其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。

古文觀止歷史故事議論朋黨

天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。
坐觀其變，而不為之所，則恐至於不可救；起而強為之，則天下狃於治平之安而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功；此固非勉強期月之間，而茍以求名之所能也。
天下治平，無故而發大難之端；吾發之，吾能收之，然后有辭於天下。

古文觀止議論寫人抒情

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

此理尋常豈不如，奈何人不反思之。
故應指掌從君示，想亦於斯勿更疑。

須知有慾不為剛，血氣乘之反類狂。
所以孟軻言直養，要令無助亦無忘。

東風不借半分力，老樹絲窠罥寒織。
虛枝生白獨也正，夜氣歸根吹以息。
個中灑灑無一塵，無眼界至無意識。
居然暗發定慧香，不取諸相了空色。

鐘鼎非狥利，山林非狥名。
古來豪杰士，不待文王興。
得時舒氣焰，宇宙生光精。
失時卷機軸，圭蓽韜緯經。

富貴要之不可求，求之無不反招尤。
何如且只從吾好，他若來時不自由。

君子常時亦用權，要之此法豈容傳。
反經合道須君子，君子為之乃自然。

既言一日歸顏子，王者如何必世仁。
若論仲尼期月可，斯言乃是反其真。

有類癡人學著棋，諄諄誨爾反狐疑。
回頭試問旁觀者，說得元來卻甚奇。

參聞吾道無心語，只在當時一唯間。
多學反嗟疑子貢，望云猶隔數重關。

君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖。
披霄決漢出沆漭，瞥裂左右遺星辰。
須臾力盡道渴死，狐鼠蜂蟻爭噬吞。

宅生惟海縣，素業守郊園。
中覽霸王說，上徼明主恩。
一行罷蘭徑，數載歷金門。
既負潘生拙，俄從周任言。

冬天寫雪

其一
大雅久不作。
吾衰竟誰陳？
王風委蔓草。

組詩

雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。
著葉滿枝翠羽蓋，開花無數黃金錢。
涼風蕭蕭吹汝急，恐汝后時難獨立。
堂上書生空白頭，臨風三嗅馨香泣。

秋天寫雨寫景憂患組詩