關于論思地的詩詞(289首)

少年同仕秦淮口，醉里殷勤掃花帚。
蒼顏白發二紀中，夢斷賞心并折柳。
非才晚污論思地，分察久觀彈擊手。
端方期不負耳目，詰曲誰能學跟肘。

道山玉府真仙，去年再履論思地。
西清禁域，眷深名重，年高身退。
玉振金聲，水增川涌，德兼才貴。
愛知章引去，安車穩駕，軒冕付、談笑外。

羨公博學今揚雄，未許蜀珍專瑞蜀。
喜公奉使今鮮于，又見福星來照福。
我初敬公因讜疏，萬言批鱗折五鹿。
我轉敬公緣清操，高吟放鶴孤山麓。

筆到鍾王意有余，詩章高古過黃初。
班行未上論思地，遠使聊宣寬大書。
乞民豐年均飽煖，更申嚴令絕侵漁。
肯迂使節存支郡，咫尺猶嫌會面疏。

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

六國破滅，非兵不利 ，戰不善，弊在賂秦。
賂秦而力虧，破滅之道也。
或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。
故曰：弊在賂秦也。

古文觀止高中文言文議論歷史借古諷今

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

或問諫議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞于人也。
行古人之道，居于晉之鄙。
晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。
大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。

古文觀止議論寫人

公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也。
其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。
昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。
夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。

古文觀止生活哲理

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治