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  • 關于論疑的詩詞(413首)

    1 《二十四日省宿次楊文公集賢宿直韻兼擬其體》 宋·項安世

    云氣陰陰繞殿廬,雨聲摵摵響階除。
    薰爐翠被延周蝶,黃墨朱缸訂魯魚。
    野性登朝常蹙踖,親年須祿向躊躇。
    叨陪大典論疑信,濫等諸儒課密疏。

    2 《朋黨論》 宋·歐陽修

    臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
    大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。
    然臣謂小人無朋,惟君子則有之。
    其故何哉?小人所好者祿利也,所貪者財貨也。

    古文觀止歷史故事議論朋黨

    3 《辨奸論》 宋·蘇洵

    事有必至,理有固然。
    惟天下之靜者,乃能見微而知著。
    月暈而風,礎潤而雨,人人知之。
    人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事。

    古文觀止議論

    4 《刑賞忠厚之至論》 宋·蘇軾

    堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際,何其愛民之深,憂民之切,而待天下以君子長者之道也。
    有一善,從而賞之,又從而詠歌嗟嘆之,所以樂其始而勉其終。
    有一不善,從而罰之,又從而哀矜懲創之,所以棄其舊而開其新。
    故其吁俞之聲,歡忻慘戚,見于虞、夏、商、周之書。

    古文觀止策論

    5 《范增論》 宋·蘇軾

    漢用陳平計,間疏楚君臣,項羽疑范增與漢有私,稍奪其權。
    增大怒曰:“天下事大定矣,君王自為之,愿賜骸骨,歸卒伍。
    ”未至彭城,疽發背,死。
    蘇子曰:“增之去,善矣。

    古文觀止史論

    6 《留侯論》 宋·蘇軾

    古之所謂豪杰之士者,必有過人之節。
    人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。
    天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。
    此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。

    古文觀止議論寫人散文

    7 《賈誼論》 宋·蘇軾

    非才之難,所以自用者實難。
    惜乎!賈生,王者之佐,而不能自用其才也。
    夫君子之所取者遠,則必有所待;所就者大,則必有所忍。
    古之賢人,皆負可致之才,而卒不能行其萬一者,未必皆其時君之罪,或者其自取也。

    古文觀止議論寫人壯志難酬

    8 《司馬季主論卜》 明·劉基

    東陵侯既廢,過司馬季主而卜焉。
    季主曰:“君侯何卜也?”東陵侯曰:“久臥者思起,久蟄者思啟,久懣者思嚏。
    吾聞之蓄極則泄,閟極則達。
    熱極則風,壅極則通。

    古文觀止寓理對話

    9 《深慮論》 明·方孝孺

    慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。
    然而,禍常發于所忽之中,而亂常起于不足疑之事。
    豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
    當秦之世,而滅諸侯,一天下。

    古文觀止史論謀略

    10 《論積貯疏》 兩漢·賈誼

    管子曰:“倉廩實而知禮節。
    ”民不足而可治者,自古及今,未之嘗聞。
    古之人曰:“一夫不耕,或受之饑;一女不織,或受之寒。
    ” 生之有時,而用之亡度,則物力必屈。

    奏章議論

    11 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    12 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    13 《論語絕句一百首》 宋·張九成

    此理尋常豈不如,奈何人不反思之。
    故應指掌從君示,想亦於斯勿更疑。

    14 《論鄰人》 宋·陸游

    相攻本出忿與疑,能不終訟固已奇。
    訟端可窒君試思,歲時鄰里相諧嬉。

    15 《跋唐賢論史圖》 宋·劉克莊

    定是當時有難疑,一賢指畫眾肩隨。
    而今縱有人揮麈,問者為誰聽者誰。

    16 《永新賀升卿著春秋會正論屢督跋戲往》 宋·周必大

    三傳名家各是非,圣經元自許傳疑。
    遲遲著語君知否,游夏猶難措一辭。

    17 《永新賀升卿攜中原六圖相過其論古名將出師道》 宋·周必大

    歷歷山河一卷書,博聞疑是古潛夫。
    金城未入職方考,玉座正披輿地圖。
    取虢不應須假道,勝齊終恐用真儒。
    從來美玉勞三獻,豈比巾箱襲碔砆。

    18 《疑潮》 宋·白玉蟾

    臥聞雨吼是潮奔,直恐橫舟墮海門。
    凡百可疑多若此,萬今千古共誰論。

    19 《至論吟》 宋·邵雍

    民于萬物已稱珍,圣向民中更出群。
    介石不疑何盡日,知幾何患未如神。
    若無剛果難成善,既有精明又貴純。
    禍福兆時皆有漸,不由天地只由人。

    20 《滿庭芳 七首滿庭芳藏頭字句不一,疑有誤》 元·王哲

    黃邑于公乞修行論修行,翁甚喜,津堪作瓊漿。
    清火赫,顛倒吉還昌。
    顯金烏甚朗。
    中現、玉兔精詳。

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