關于論講的詩詞(167首)

暮春游京洛，適與夫子遘。
衣焦未及展，挈酒且相就。
佳林延涼飚，廣夏蔭清晝。
浩然塵盧醒，坐看天骨秀。

兩論久研精，龍安受請行。
春城雨雪霽，古寺殿堂明。
白發老僧聽，金毛師子聲。
同流有誰共，別著國風清。

兩論久研精，龍安受請行。
春城雨雪霽，古寺殿堂明。
白發老僧聽，金毛師子聲。
同流有誰共，別著國風清。

海鳥曰“爰居”，止于魯東門之外二日。
臧文仲使國人祭之。
展禽曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節也，而節，政之所成也。
故慎制祀以為國典。

古文觀止議論

公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也。
其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。
昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。
夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。

古文觀止生活哲理

軾每讀《詩》至《鴟梟》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。
及觀《史》，見孔子厄于陳、蔡之間，而弦歌之聲不絕，顏淵、仲由之徒相與問答。
夫子曰： “‘匪兕匪虎，率彼曠野’，吾道非邪，吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。
雖然，不容何病？不容然后見君子。

古文觀止感恩書信

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

阿瞞虓武蓋劉孫，千古還將鬼蜮論。
縱有周遭遺堞在，不如魚復陣圖尊。

本自悲涼葆發多，何緣末至濫中阿。
馬肝不食非論味，狗曲猶輕枉為歌。
舊學空疏緣病廢，壯情牢落伴年過。
終然野鹿江魚性，長在云林與素波。

簿領文書千筆禿，公庭嚚訟百蟲鳴。
時從退食須臾頃，喜聽鄰家諷誦聲。
觀海諸君知浩渺，學山他日看崇成。
暮堂吏退張燈火，抱取魯論來講評。

大弦聲遲小弦促，十歲嬌兒彈啄木。
啄木不啄新生枝，惟啄槎牙枯樹腹。
花繁蔽日鎖空園，樹老參天杳深谷。
不見啄木鳥，但聞啄木聲。

惟王建邦國，以禮定乾坤。
大分嚴堂陛，彌文及冠昏。
徐行非曰遜，亟拜不為煩。
臣豈容私量，人誰越短垣。

無名即講道。
有動定論機。
安經讓禮席。
正業理儒衣。

西風拔地夜飄霙，天惠臚傳講暫停。
病眼昏花逋讀史，高談快論阻橫經。
御溝容與冰初合，苑柳扶疏葉未零。
可是太平占上瑞，衰才殊不解丹青。

此地相逢晚，他方有勝緣。
呪功先服猛，戒力得扶顛。
暫息三支論，重參二老禪。
夜床鞋腳別，何日著行纏。

我昔先君子，為公義林此。
論儒摘寡要，太史固坐井。
期公非敬知，力行福黎蠢。
螭坳千載逢，鳳池一跬近。

君家江發源，我生瀛之壖。
相望萬里外，中間幾山川。
近聞今子敬，文價驚鸞鵷。
何由夢見之，失喜瞻在前。

春秋皆貶事無褒，莊子思之意若保。
下筆便為齊物論，大家命酒且高歌。

睿覽凝星璧，才儒集露門。
披經窮魯記，摘句辯堯言。
曩例褒成袞，先猷化啟源。
香云收寶袠，甘醑滟慈樽。
飾喜韶音縱，均和玉色溫。
史臣叨偉觀，炙行愿殫論。

全人未可一偏論，盛德真堪百代尊。
房魏其逢猶愧禮，荀陳之道不知文。
我朝正有二三老，地位向妨八九分。
近日后生談理學，直將聞百掩前聞。