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  • 關于誠不俗的詩詞(200首)

    1 《謝劉文伯惠好翁牋》 宋·舒岳祥

    春膏夸瑩凈,云母斗輕明。
    吾子誠不俗,老夫安用名。
    雖非時態尚,猶見故人情。
    雅興因君動,新吟恁幾成。

    2 《卜居》 先秦·屈原

    屈原既放,三年不得復見。
    竭知盡忠而蔽障于讒。
    心煩慮亂,不知所從。
    乃往見太卜鄭詹尹曰:“余有所疑,愿因先生決之。

    古文觀止楚辭寫人品格勵志

    3 《卜居》 先秦·屈原

    屈原既放,三年不得復見,竭知盡忠,而蔽鄣於讒,心煩慮亂,不知所從。
    乃往見太卜鄭詹尹曰:
    “余有所疑,原因先生決之。

    4 《上梅直講書》 宋·蘇軾

    軾每讀《詩》至《鴟梟》,讀《書》至《君奭》,常竊悲周公之不遇。
    及觀《史》,見孔子厄于陳、蔡之間,而弦歌之聲不絕,顏淵、仲由之徒相與問答。
    夫子曰: “‘匪兕匪虎,率彼曠野’,吾道非邪,吾何為于此?”顏淵曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。
    雖然,不容何病?不容然后見君子。

    古文觀止感恩書信

    5 《賽神》 唐·元稹

    楚俗不事事,巫風事妖神。
    事妖結妖社,不問疏與親。
    年年十月暮,珠稻欲垂新。
    家家不斂獲,賽妖無富貧。

    6 《防風廟》 宋·章杰

    弭楫山水縣,驅馬東南隅。
    侯當溽暑至,乘涼出郊墟。
    曉月醒魂夢,輕颸動襟裾。
    氣爽體自輕,縱意馳坦途。

    7 《和汪誠之韻》 宋·王炎

    昏昏未必晦,昭昭未必明。
    渾渾未必濁,漻漻未必清。
    吾道本自貴,國爵亦可并。
    所以魯素王,但欲比老彭。

    8 《次韻答德化尉郭功甫遂以送之》 宋·梅堯臣

    江南有嘉禽,乘春弄清吭。
    流音入我耳,慰愜若獲貺。
    朝聽已孤高,暮聽轉幽曠。
    何多燕雀群,聲跡不相傍。

    9 《和沖卿崇文宿營直睹壁上題名見寄并寄如了不》 宋·司馬光

    白袍昔紛紛,相與會東堂。
    帝梧碧蕭瑟,翔集皆鸞鳳。
    伊余素空疏,濫吹翰黑場。
    不為群雋遺,出處聊簪裳。

    10 《某屬聞少伊廣文歸別墅將掛其冠然乎富貴恐不》 宋·樂備

    明光宮高麗鳷鵲,三聲朝雞報宮鑰。
    車如流水馬如龍,門外斗量無處著。
    歸來日晏仆亦痡,豪芒飽暖歸妻孥。
    豈無道德絢爛者,意作霖雨言為謨。

    11 《飲劉原甫舍人家同江鄰幾陳和叔學士觀白鷴孔》 宋·梅堯臣

    主人鳳皇池,二客天祿閣。
    共來東軒飲,高論雜談謔。
    南籠養白鷴,北籠養孔雀。
    素質水紋纖,翠毛金縷薄。

    12 《村莊麥飯虀筍有懷達善正仲帥初因寄袁仲素季》 宋·舒岳祥

    麥風生曉寒,梅潦蘊炎溽。
    三日不出門,新筍已成竹。
    獨酌固自佳,對婦亦不俗。
    黃魚出海門,饜飫及僮仆。

    13 《賦得行不由徑》 唐·王炎

    邪徑趨時捷,端心惡此名。
    長衢貴高步,大路自規行。
    且慮縈紆僻,將求坦蕩情。
    詎同流俗好,方保立身貞。
    遠跡如違險,修仁在履平。
    始知夫子道,從此得堅誠。

    14 《酬樂天早春閑游西湖,頗多野趣,恨不得與微》 未知·未知

    以成酬答。
    末章亦未暇誠,則勢使之然,亦欲粗為恬養之贈耳】
    元稹
    雁思欲回賓,風聲乍變新。

    15 《春雪有感呈王正叔束徽之》 宋·王令

    彼雪晚何淫,乘時橫此臨。
    必將滋及物,自合大為霖。
    也道春來好,何余臈後陰。
    冬冥誠不道,蒼帝亦何心。

    16 《與契兄相遇于鄱陽同游薦福寺》 宋·趙蕃

    佛寺誠避俗,道宮還少休。
    摩挲湯餅腹,咽漱乳花甌。
    愛此當檐趣,同為解帶留。
    不惟紓我暇,聊亦散吾憂。

    17 《讀誠齋新酒歌仍效其體》 宋·王邁

    先生出奇作新酒,自作自歌自為壽。
    酒徒欲舉吾盃,先挽天河濯渠手。
    誰知先生詩更奇,刊落陳言付芻狗。
    俗人欲誦先生詩,先吸天漱渠口。

    18 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    19 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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