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  • 關于誣事的詩詞(76首)

    1 《自洪府舟行直書其事》 唐·宋之問

    仲春辭國門,畏途橫萬里。
    越淮乘楚嶂,造江泛吳汜。
    嚴程無休隙,日夜涉風水。
    昔聞垂堂言,將誡千金子。

    詠物梅花

    2 《弘農公以碩德偉材屈于誣枉左官…謹獻詩五十韻以畢微志》 唐·柳宗元

    知命儒為貴,時中圣所臧。
    處心齊寵辱,遇物任行藏。
    關識新安地,封傳臨晉鄉。
    挺生推豹蔚,遐步仰龍驤。

    3 《獄中書情上使君(長文為強暴所誣系獄,獻詩雪冤)》 唐·程長文

    妾家本住鄱陽曲,一片貞心比孤竹。
    當年二八盛容儀。
    紅箋草隸恰如飛。
    盡日閑窗刺繡坐,有時極浦采蓮歸。

    4 《龜溪即事五首》 宋·高斯得

    曩從太史氏,論次金匱書。
    龍興渡江后,麐止今皇初。
    微辭記當時,只字寧敢虛。
    彼阿者誰子,顧欲私毀譽。
    陽秋記慕容,史記名山儲。
    二子亦過計,人心焉可誣。

    5 《書事七首》 宋·時少章

    高帝神靈未可誣,至今陵柏尚扶疎。
    小臣眼有一石淚,準擬北來都破除。

    6 《庚子紀事》 明·陸之裘

    南沙頑夫不滿千,恃險攫貨爭魚鹽。
    椎牛殺狗亦耕種,黃蘆白葦波連天。
    海濱耆豪利兼取,逞技獻謀官府前。
    喜功憂變守臣職,撫召不聽心煩煎。

    7 《謫居感事》 宋·王禹偁

    遷謫獨熙熙,襟懷自坦夷。
    孤寒明主信,清直上天知。
    消息還依道,生涯只在詩。
    惟尚諭山水,詎敢詠江蘺。

    8 《謁禹廟》 唐·宋之問

    夏王乘四載,茲地發金符。
    峻命終不易,報功疇敢渝。
    先驅總昌會,后至伏靈誅。
    玉帛空天下,衣冠照海隅。

    9 《答韓使同在邊》 唐·陳子昂

    漢家失中策,胡馬屢南驅。
    聞詔安邊使,曾是故人謨。
    廢書悵懷古,負劍許良圖。
    出關歲方晏,乘障日多虞。

    10 《移禁司刑》 唐·沈佺期

    疇昔參鄉賦,中年忝吏途。
    丹唇曾學史,白首不成儒。
    天子開昌箓,群生偶大爐。
    散材仍葺廈,弱羽遽摶扶。

    11 《同王十三維偶然作十首》 唐·儲光羲

    仲夏日中時,草木看欲燋。
    田家惜工力,把鋤來東皋。
    顧望浮云陰,往往誤傷苗。
    歸來悲困極,兄嫂共相譊.

    12 《觀放魚歌》 唐·盧仝

    常州賢刺史,從諫議大夫除。
    天地好生物,刺史性與天地俱。
    見山客,狎魚鳥。

    13 《病中書懷呈友人》 唐·溫庭筠

    逸足皆先路,窮郊獨向隅。
    頑童逃廣柳,羸馬臥平蕪。
    黃卷嗟誰問,朱弦偶自娛。
    鹿鳴皆綴士,雌伏竟非夫。

    14 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    15 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    16 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    17 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    18 《潮州韓文公廟碑》 宋·蘇軾

    匹夫而為百世師,一言而為天下法。
    是皆有以參天地之化,關盛衰之運,其生也有自來,其逝也有所為。
    故申、呂自岳降,傅說為列星,古今所傳,不可誣也。
    孟子曰:“我善養吾浩然之氣。

    古文觀止碑文贊頌寫人

    19 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    20 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

    宗教勸善

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