關于說參請的詩詞(27首)

脫白披緇跡涉奇，傍人能說舉幡時。
禪家合掌來參請，烏寺搖頭不住持。
喜舍未逢大檀越，實封輸與小沙彌。
是凡是圣都休問，且為渠看一袖詩。

昔游虎邱山，滿天飽風雪。
氈帽騎款段，瘦嶺衰草歇。
下馬獨支筇，十步八九蹶。
石呼古木僵，鐵花露土骨。

渠本宣州人，生緣在寧國。
前不尊釋迦，后不敬彌勒。
家貧無飯噇，出家去投佛。
行腳走諸方，江南遍江北。
才參臨濟禪，便作白拈賊。
眼里有瞳人，肚中無點墨。
還如破阿師，說得行不得。

沛公軍霸上，未得與項羽相見。
沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：“沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。
”項羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。
范增說項羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。

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太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

匹夫而為百世師，一言而為天下法。
是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。
故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。
孟子曰：“我善養吾浩然之氣。

古文觀止碑文贊頌寫人

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

請成相。
世之殃。
愚暗愚暗墮賢良。
人主無賢。

詩經祭祀樂歌

曾子衣敝衣以耕。
魯君使人往致邑焉，曰:“請以此修衣。
”曾子不受，反，復往，又不受。
使者曰:“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰:“臣聞之，‘受人者畏人；予人者驕人。

寓理

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

櫛發涼天曙，含毫故國情。
歸心一夜極，病體九秋輕。
忽起襜褕詠，因悲絡緯鳴。
逢山即堪隱，何路可圖榮。

四時配四德，元亨利與貞。
天德元最重，方春木主生。
夏火物暢茂，是為德之亨。
金利秋向實，水貞冬日成。

傳聞使者心，忽士幾忍渴。
廣文馬已秣，勢似不宜遏。
長翁仕窮山，離索幾茍活。
藉君忘幽獨，長恐有力奪。

無諸比丘名近悅，為母王氏請普說。
妙喜便登曲錄床，忉忉怛怛恣饒舌。
從來法本離言詮，不假思量與分雖。
說甚地獄及天堂，四圣六凡俱泯絕。

逐仙賞，展幽情，逾昆閬，邁蓬瀛。
游魯館，陟秦臺。
污山壁，愧瓊瑰。
檀欒竹影，飆f2松聲。

梁王昔全盛，賓客復多才。
悠悠一千年，陳跡唯高臺。
寂寞向秋草，悲風千里來。
朝臨孟諸上，忽見芒碭間。

佛法入中國，爾來六百年。
齊民逃賦役，高士著幽禪。
官吏不之制，紛紛聽其然。
耕桑日失隸，朝署時遺賢。

樂府寫柳

嗟嗟乎雙齒，自吾有之爾，俾爾嚼肉咀蔬，銜杯漱水；
豐吾膚革，滋吾血髓；從幼逮老，勤亦至矣。
幸有輔車，非無龂齶.胡然舍我，一旦雙落。