關于誦諫的詩詞(22首)

厲王虐，國人謗王。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。
以告，則殺之。
國人莫敢言，道路以目。

高中文言文

厲王虐，國人謗王。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。
以告，則殺之。
國人莫敢言，道路以目。

古文觀止勸諫

昔事先皇帝，堂堂立玉墀。
進懷伏蒲疏，退誦考槃詩。
哀郢遺言切，憂周素發垂。
它年耆舊傳，此筆屬諸誰。

元和九年秋，八月月上弦。
我游悟真寺，寺在王順山。
去山四五里，先聞水潺湲。
自茲舍車馬，始涉藍溪灣。

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

初，張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，檢逸辭而宗澹泊，始則蕩以思慮，而終歸閑正。
將以抑流宕之邪心，諒有助于諷諫。
綴文之士，奕代繼作；因并觸類，廣其辭義。
余園閭多暇，復染翰為之；雖文妙不足，庶不謬作者之意乎。

寫人美人

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

圣門高弟游淵源，當時所得惟十賢。
科張言行政與學，兼此四者誰能然。
公含天資得具美，出文入武材謨全。
軒昂盛時進以道，行高德鉅齊回騫。

京城名利涂，車馬相奔馳。
其間取富貴，往往輸巫醫。
前后十數輩，身沒名已隳。
獨有許希者，蘊蓄何瑰奇。

千里黃流失故居，年來赤地到青徐。
遙聞爭誦十行語，無異親巡六尺輿。
精貫天人一言足，云興岳瀆萬靈趨。
愛君誰似元和老，賀雨詩成即諫書。

柱史有名跡，清才自天縱。
構思慶云合，落筆醴泉涌。
歌詩與文賦，錚錚人口諷。
揚袂入澤宮，鵠心一箭中。

君以宮唱。
寬大而謨明。
臣以商應。
聞義則可行。

近年好語開蹙額，廊廟主人還稷契。
諸葛亮公彙進民所懷，械必提之右乃挈。
善隨類舉皆可觀，

溫柔之教，政治之源。
瞽能誦兮可以諫，士不學兮無以言。
蓋成衰之所系，故諷諭之攸存。
惟圣心兮垂思，永大庇兮元元。

抱愁莫遣朱弦鳴，此聲更與愁人聽。
江邊一聞琵琶語，月慘風凄如動情。
何況思婦傷幽獨，少年多藝顏如玉。
江州司馬廊廟人，暮上諫書朝放逐。

西風迎公來，東風送公去。
尚欲留朱轓，公行不可住。
無酒對公傾，有懷為公賦。
夫子文武資，亦復廓廟具。

范子廓廟器，至寶非凡璞。
胸懷吞云夢，豪氣低華岳。
昔在童稚時，樹立已卓卓。
曳裾橋門內，嶄然見頭角。

圣主承丕祚，于今歲幾遷。
昭回光飾物，剛健位乘乾。
善治新更化，當陽獨攬權。
誅鉏及共鯀，擢任列閎顛。

胸中何止五車書，記誦張巡恐不如。
有意詞科不難中，掖垣諫省政須渠。