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  • 關于諧比的詩詞(41首)

    1 《管文徹通易學自冠入場屋垂老未諧文公詩文公》 宋·曾豐

    世業余方冊,天涯只短檠。
    韋編閑里絕,髀肉暗中生。
    憎達終難免,憂貧似不情。
    諸公題品價,自可比連城。

    2 《答王十二寒夜獨酌有懷》 唐·李白

    昨夜吳中雪,子猷佳興發。
    萬里浮云卷碧山,青天中道流孤月。
    孤月滄浪河漢清,北斗錯落長庚明。
    懷余對酒夜霜白,玉床金井冰崢嶸。

    敘事抒情長詩

    3 《奉和許閣老酬淮南崔十七端公見寄》 唐·權德輿

    文行蘊良圖,聲華挹大巫。
    掄才超粉署,駁議在黃樞。
    自得環中辨,偏推席上儒。
    八音諧雅樂,六轡騁康衢。

    4 《同劉二十八院長述舊言懷感時書事奉寄澧州…贈二君子》 唐·柳宗元

    弱歲游玄圃,先容幸棄瑕。
    名勞長者記,文許后生夸。
    鷃翼嘗披隼,蓬心類倚麻。
    繼酬天祿署,俱尉甸侯家。

    詠史宮廷

    5 《痁臥聞幕中諸公征樂會飲,因有戲呈三十韻》 唐·元稹

    濩落因寒甚,沉陰與病偕。
    藥囊堆小案,書卷塞空齋。
    脹腹看成鼓,羸形漸比柴。
    道情憂易適,溫瘴氣難排。

    6 《夢游春七十韻》 唐·元稹

    昔歲夢游春,夢游何所遇。
    夢入深洞中,果遂平生趣。
    清泠淺漫流,畫舫蘭篙渡。
    過盡萬株桃,盤旋竹林路。

    7 《江樓夜吟元九律詩,成三十韻》 唐·白居易

    昨夜江樓上,吟君數十篇。
    詞飄朱檻底,韻墮淥江前。
    清楚音諧律,精微思入玄。
    收將白雪麗,奪盡碧云妍。

    8 《江樓夜吟元九律詩,成三十韻》 唐·白居易

    昨夜江樓上,吟君數十篇。
    詞飄朱檻底,韻墮淥江前。
    清楚音諧律,精微思入玄。
    收將白雪麗,奪盡碧云妍。

    9 《贈外》 唐·魏氏

    浮萍依綠水,弱蔦寄青松。
    與君結大義,移天得所從。
    翰林無雙鳥,劍水不分龍。
    諧和類琴瑟,堅固同膠漆。

    10 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    11 《山居詩二十四首》 唐·貫休

    休話喧嘩事事難,山翁只合住深山。
    數聲清磬是非外,一個閑人天地間。
    綠圃空階云冉冉,異禽靈草水潺潺。

    12 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    13 《高唐賦》 先秦·宋玉

    昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺,望高之觀,其上獨有云氣,崪兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無窮。
    王問玉曰:“此何氣也?”玉對曰:“所謂朝云者也。
    ”王曰:“何謂朝云?”玉曰:“昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:‘妾,巫山之女也。
    為高唐之客。

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    14 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    15 《河滿子》 宋·晁端禮

    草草時間歡笑,厭厭別后情懷。
    留下一場煩惱去,今回不比前回。
    幸自一成休也,阿誰教你重來。
    眠夢何曾安穩,身心沒處安排。
    今世因緣如未斷,終期他日重諧。
    但愿人心長在,到頭天眼須開。

    16 《別怨(霜寒)》 宋·趙長卿

    嬌馬頻嘶。
    曉霜濃、寒色侵衣。
    鳳帷私語處,翻成離怨不勝悲。
    更與叮嚀祝后期。
    素約諧心事,重來了、比看相思。
    如何見得,明年春事濃時。
    穩每次金腰_,來爛醉、玉東西。

    17 《逍遙游(節選)》 先秦·莊周

    北冥有魚,其名為鯤。
    鯤之大,不知其幾千里也。
    化而為鳥,其名為鵬。
    鵬之背,不知其幾千里也,怒而飛,其翼若垂天之云。

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    18 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    19 《大鵬賦·并序》 唐·李白

    余昔于江陵,見天臺司馬子微,謂余有仙風道骨,可與神游八極之表。
    因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。
    此賦已傳于世,往往人間見之。
    悔其少作,未窮宏達之旨,中年棄之。

    志向

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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