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  • 關于豫謀的詩詞(54首)

    1 《秋懷》 南北朝·謝惠連

    平生無志意,少小嬰憂患。
    如何乘苦心,矧復值秋晏。
    皎皎天月明,弈弈河宿爛。
    蕭瑟含風蟬,寥唳度云鴈。

    2 《短歌行》 宋·陸游

    上樽不解散牢愁,靈藥安能扶死病?千鈞強弩無自射虛空,六出奇計終難逃定命。
    人生斯世無別巧,要在遇物心不競。
    憂忘寢食怒裂眥,孰若憑高寄孤詠。
    炎天一葛冬一裘,藜羹飯糗勿豫謀
    耳邊閑事有何極,正可付之風馬牛。

    3 《次韻章禹直魏道輔贈答之詩》 宋·黃庭堅

    我老倦多故,心期馬少游。
    愿為春眠蠶,吐絲自綢繆。
    翩翩魏公子,閱世無全牛。
    吹噓鼓萬物,領袖傾九流。

    4 《雜詠一百首·扁鵲》 宋·劉克莊

    疾始于榮衛,哀哉不豫謀
    貪生諱聞死,天下幾桓侯。

    5 《送姜仕可去館》 宋·黃庚

    行人非人可豫謀,愛君無計為君留。
    張儀失策猶存舌,穆傅知機可掉頭。
    黯黯別懷江路晚,蕭蕭行李驛亭秋。
    明年我亦攜書去,不落人間第二籌。

    6 《豫讓》 唐·吳融

    韓魏同謀反覆深,晉陽三板免成沉。
    趙衰當面何須恨,不把干將訪負心。

    7 《豫讓論》 明·方孝孺

    士君子立身事主,既名知己,則當竭盡智謀,忠告善道,銷患于未形,保治于未然,俾身全而主安。
    生為名臣,死為上鬼,垂光百世,照耀簡策,斯為美也。
    茍遇知己,不能扶危為未亂之先,而乃捐軀殞命于既敗之后;釣名沽譽,眩世駭俗,由君子觀之,皆所不取也。
    蓋嘗因而論之:豫讓臣事智伯,及趙襄子殺智伯,讓為之報仇。

    古文觀止史論寫人

    8 《抵豫章》 宋·趙文

    泊舟豫章城,黑潦滿道周。
    街衢未改昔,故舊罕所留。
    行投學子廬,假榻得小休。
    燈前作家書,豈為兒女謀。
    戒之筑土室,弟骨至則收。
    茫茫念三年,此骨知在不。
    置書就我寢,泫然淚雙流。

    9 《詠史上·豫讓四首》 宋·陳普

    義士忠臣不二君,漆身吞炭欲成仁。
    若謀委質求親幸,又抱奸心賊大倫。

    10 《板》 先秦·佚名

    上帝板板,下民卒癉。
    出話不然,為猶不遠。
    靡圣管管。
    不實于亶。

    詩經諷刺

    11 《經江寧覽舊跡至玄武湖》 唐·張九齡

    南國更數世,北湖方十洲。
    天清華林苑,日晏景陽樓。
    果下回仙騎,津傍駐彩斿。
    鳧鹥喧鳳管,荷芰斗龍舟。

    12 《經廬岳回望江州想洛川有作》 唐·劉允濟

    龜山帝始營,龍門禹初鑿。
    出入經變化,俯仰憑寥廓。
    未若茲山功,連延并巫霍。
    東北疏艮象,西南距坤絡。

    懷才不遇失意

    13 《同諸公秋日游昆明池思古》 唐·儲光羲

    仆人理車騎,西出金光逵。
    蒼蒼白帝郊,我將游靈池。
    太陰連晦朔,雨與天根違。
    凄風披田原,橫污益山陂。

    14 《笑歌行》 唐·李白

    笑矣乎,笑矣乎。
    君不見曲如鉤,古人知爾封公侯。
    君不見直如弦,古人知爾死道邊。
    張儀所以只掉三寸舌,蘇秦所以不墾二頃田。

    寫人借古諷今

    15 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    16 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    17 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

    寫景抒情愁苦

    18 《愚公移山》 先秦·列御寇

    太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。
    本在冀州之南,河陽之北。
    北山愚公者,年且九十,面山而居。
    懲山北之塞,出入之迂也。

    初中文言文寓言故事

    19 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    20 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

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