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  • 關于進襲的詩詞(59首)

    1 《奉和襲美太湖詩二十首·上真觀》 唐·陸龜蒙

    嘗聞升三清,真有上中下。
    官居乘佩服,一一自相亞。
    霄裙或霞粲,侍女忽玉姹。
    坐進金碧腴,去馳飆欻駕。

    2 《將進酒/梅花引》 宋·賀鑄

    城下路。
    凄風露。
    今人犁田古人墓。
    岸頭沙。

    3 《永叔進道堂夜話》 宋·梅堯臣

    海風驅云來,池雨打荷急。
    虛堂開西窗,晚坐涼氣入。
    與公話平生,事不一毫及。
    初探易之奧,大衍遺五十。

    4 《酬楊立之進士見贈》 宋·強至

    詞場綠發競才雄,幕府朱衫覺道窮。
    孤憤掃除詩句里,壯圖流落酒杯中。
    宦游已倦年將暮,人事隨生日又東。
    珠玉滿篇勞寵贈,建溪風格襲文公。

    5 《塞垣行(一作崔融詩)》 唐·崔湜

    疾風卷溟海,萬里揚砂礫。
    仰望不見天,昏昏竟朝夕。
    是時軍兩進,東拒復西敵。
    蔽山張旗鼓,間道潛鋒鏑。

    6 《塞垣行(一作崔湜詩)》 唐·崔融1

    疾風卷溟海,萬里揚沙礫。
    仰望不見天,昏昏竟朝夕。
    是時軍兩進,東拒復西敵。
    蔽山張旗鼓,間道潛鋒鏑。

    7 《賽神》 唐·元稹

    村落事妖神,林木大如村。
    事來三十載,巫覡傳子孫。
    村中四時祭,殺盡雞與豚。
    主人不堪命,積燎曾欲燔。

    8 《奉和襲美酬前進士崔潞盛制見寄因贈至一百四十言》 唐·陸龜蒙

    孔圣鑄顏事,垂之千載馀。
    其間王道乖,化作荊榛墟。
    天必授賢哲,為時攻翦除。
    軻雄骨已朽,百代徒趑趄。

    9 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    10 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

    辭賦精選懷才不遇

    11 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    12 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    13 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    14 《蘇幕遮(詠選仙圖)》 宋·蘇軾

    暑籠晴,風解慍。
    雨后余清,暗襲衣裾潤。
    一局選仙逃暑困。
    笑指尊前、誰向青霄近。
    整金盆,輪玉筍。
    鳳駕鸞車,誰敢爭先進。
    重五休言升最緊。
    縱有碧油,到了輸堂印。

    15 《管晏列傳》 兩漢·司馬遷

    管仲夷吾者,潁上人也。
    少時常與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。
    管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔終善遇之,不以為言。
    已而鮑叔事齊公子小白,管仲事公子糾。

    古文觀止寫人傳記

    16 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    17 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

    18 《報劉一丈書》 明·宗臣

    數千里外,得長者時賜一書,以慰長想,即亦甚幸矣;何至更辱饋遺,則不才益 將何以報焉?書中情意甚殷,即長者之不忘老父,知老父之念長者深也。
    至以「上下 相孚,才德稱位」語不才,則不才有深感焉。
    夫才德不稱,固自知之矣;至於不孚之病,則尤不才為甚。
    且今之所謂孚者,何哉?日夕策馬,候權者之門。

    古文觀止議論勸慰書信

    19 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    20 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

    楚辭悲秋長詩

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