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  • 關于鄙愿的詩詞(103首)

    1 《壬辰歲過舊居》 唐·獨孤及

    少年事遠游,出入燕與秦。
    離居歲周天,猶作勞歌人。
    負劍渡潁水,歸馬自知津。
    緣源到舊廬,攬涕尋荒榛。

    2 《贈禪僧》 唐·馬戴

    弟子人天遍,童年在沃洲。
    開禪山木長,浣衲海沙秋。
    振錫搖汀月,持瓶接瀑流。
    赤城何日上,鄙愿從師游。

    3 《上書乞祠輒述鄙懷》 宋·陸游

    干祿本代耕,窮達敢自必?早遇高皇帝,九品對宣室。
    妄懷犬馬心,嫠緯不暇恤。
    上恩等天地,腰領免斧鑕。
    旋屬紹興末,陽谷瞻出日,賤臣復何幸,便殿首造膝。

    4 《刁景純學士寄示嘉篇述前后過潁游覽之樂不鄙》 宋·蘇頌

    昔歲寓文館,雅志慕藩屏。
    嘗聞近畿州,勝絕惟南潁。
    十年走京華,官局苦間冷。
    欲求一麾去,數奏囊章請。

    5 《感遇詩三十八首》 唐·陳子昂

    微月生西海,幽陽始代升。
    圓光正東滿,陰魄已朝凝。
    太極生天地,三元更廢興。
    至精諒斯在,三五誰能征。

    6 《寫懷二首》 唐·杜甫

    勞生共乾坤,何處異風俗。
    冉冉自趨競,行行見羈束。
    無貴賤不悲,無富貧亦足。
    萬古一骸骨,鄰家遞歌哭。

    7 《感夢(夢故兵部裴尚書相公)》 唐·元稹

    十月初二日,我行蓬州西。
    三十里有館,有館名芳溪。
    荒郵屋舍壞,新雨田地泥。
    我病百日馀,肌體顧若刲.

    邊疆狩獵憂慮

    8 《長慶二年七月自中書舍人出守杭州,路次藍溪作》 唐·白居易

    太原一男子,自顧庸且鄙。
    老逢不次恩,洗拔出泥滓。
    既居可言地,愿助朝廷理。
    伏閣三上章,戇愚不稱旨。

    9 《文祝延二闋》 唐·沈亞之

    閩山之杭杭兮水堋堋,吞荒抱大兮香疊層。
    騰氣清渾兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。
    居如山兮惠如水,處端卓兮赴下而忘鄙。

    10 《和陶淵明貧士詩七首》 唐·唐彥謙

    貧賤如故舊,少壯即相依。
    中心不敢厭,但覺少光輝。
    向來乘時士,亦有能奮飛。
    一朝權勢歇,欲退無所歸。

    11 《和陶淵明貧士詩七首》 唐·唐彥謙

    貧賤如故舊,少壯即相依。
    中心不敢厭,但覺少光輝。
    向來乘時士,亦有能奮飛。
    一朝權勢歇,欲退無所歸。

    12 《山居詩二十四首》 唐·貫休

    休話喧嘩事事難,山翁只合住深山。
    數聲清磬是非外,一個閑人天地間。
    綠圃空階云冉冉,異禽靈草水潺潺。

    13 《逐貧賦》 兩漢·揚雄

    揚子遁居,離俗獨處。
    左鄰崇山,右接曠野,鄰垣乞兒,終貧且窶。
    禮薄義弊,相與群聚,惆悵失志,呼貧與語:“汝在六極,投棄荒遐。
    好為庸卒,刑戮相加。

    辭賦精選無奈

    14 《鸚鵡賦》 兩漢·禰衡

    時黃祖太子射,賓客大會。
    有獻鸚鵡者,舉酒于衡前曰:“禰處士,今日無用娛賓,竊以此鳥自遠而至,明彗聰善,羽族之可貴,愿先生為之賦,使四座咸共榮觀,不亦可乎?”衡因為賦,筆不停綴,文不加點。
    其辭曰:惟西域之靈鳥兮,挺自然之奇姿。
    體金精之妙質兮,合火德之明輝。

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    15 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    16 《悲憤詩》 兩漢·蔡琰

    漢季失權柄,董卓亂天常。
    志欲圖篡弒,先害諸賢良。
    逼迫遷舊邦,擁主以自疆。
    海內興義師,欲共討不祥。

    自傳騷體苦難生活敘事長詩

    17 《蝶戀花》 宋·趙令

    援可逾。
    既望之夕,張因梯樹而逾焉。
    達于西廂則戶半開矣。
    無幾紅娘復來,連曰:至矣,至矣。

    勵志

    18 《蝶戀花》 宋·趙令

    環取其終始不絕。
    兼致彩絲一絇,文竹茶合碾子一枚。
    此數物不足見珍,意者欲君子如玉之潔,鄙志如環不解。
    淚痕在竹,愁緒縈絲。

    離愁

    19 《采蓮舞》 宋·史浩

    清奏當筵,治世之音安以樂。
    霞舒絳彩,玉照鉛華。
    玲瓏環佩之聲,綽約神仙之伍。
    朝回金闕,宴集瑤池。

    20 《問說》 清·劉開

    君子之學必好問。
    問與學,相輔而行者也。
    非學無以致疑,非問無以廣識;好學而不勤問,非真能好學者也。
    理明矣,而或不達于事;識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉?賢于己者,問焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。

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