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  • 關于金石學的詩詞(478首)

    1 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    2 《和胡俛學士游西池書事》 宋·蘇頌

    皇都有滄池,近在金商陌。
    淵源控河汴,襟帶引京索。
    眾派瀉寒光,一鑒涵空碧。
    晴明天垂幕,陰靄地滋脈。

    3 《風流子 金石萃編卷一百五十八載溫泉風流子》 元·仆散汝弼

    三郎年少客,風流夢、鄉嶺蠱瑤環。
    看浴酒發春,海棠睡暖,笑波生媚,荔子漿寒。
    況此際、曲江人不見,偃月事無端。
    羯鼓數聲,打開蜀道,霓裳一曲,舞破潼關。

    4 《益州州學對訓堂》 宋·何郯

    益為蕃捍西南隅,物眾地大稱名都。
    擇守來頒茲土政,治人頗與他邦殊。
    蹉跌一有戾條教,便宜皆得行黥誅。
    群奸帖息不敢動,無復弄兵覬穿窬。

    5 《和永叔小飲懷同州江十學士》 宋·韓維

    翰林文章伯,好古名一世。
    家無金璧儲,所寶書與器。
    北堂冬日明,有朋聯騎至。
    新樽布幾案,二鼎屹先置。

    6 《壬子元日遂安縣學講書齒飲前此四十三年錢建》 宋·孫應時

    壁字塵埃四十年,滿堂還喜會群賢。
    是非不用論今昨,禮樂從知有后先。
    酒外山川如動色,詩成金石迭相宣。
    分陽令尹強人意,鄉飲彬彬更可傳。

    7 《留守待制視學》 宋·石介

    春早沂風暖,芹生泮水深。
    前旌拂講樹,垂佩耀童衿。
    郁郁彌文化,循循善誘心。
    恭王不壞宅,金石有遺音。

    8 《題石魚》 宋·無名氏

    諸公討未決。
    朝忌其事夕失功。
    詎可因循守常法。
    人心感處是天心,

    9 《石澗》 宋·王洋

    帝令銀漢推馀澤,不與人間較刀尺。
    剪綃為練課天孫,濺溜成文照東壁。
    我疑蒲城鬼神入,腳踏飛車翻霹靂。
    怒當十倍縛王離,瓦震三軍開許歷。

    10 《程泰之尚書龍學挽詞二首》 宋·楊萬里

    公弭江西節,儂橫南浦舟。
    相逢便金石,一別幾春秋。
    問訊頻黃耳,歸休各白頭。
    豐碑那忍讀,未讀涕先流。

    11 《贈星學葉冰壺》 宋·何夢桂

    祝融擲火驅六龍,火輪吐焰燒長空。
    彤云掛樹凝翠歇,九根灼爛紅爐中。
    黑菟喘嘯風不起,紫蛟嗔臥潛幽宮。
    燕然山高倚絕壁,下有凌陰厚千尺。

    12 《學士柏》 明·李東陽

    翰林后堂有二柏,竹巖柯先生所種也。
    東陽承詔受業,今三十年,柏已郁然,而先生棄諸生久矣

    間出題課諸吉士,弋陽汪俊抑之有‘一日百匝行樹底’之

    13 《送焦君實之采石學官》 宋·陸文圭

    江水日以遠,山花日又新。
    先吾不復少,后我皆成人。
    之子如良金,出礦以精純。
    又如出中木,始遇雪發春。

    14 《次韻劉莘老學士惜別言懷兼呈次中察院二首》 宋·蘇頌

    詩侶方逢夢與微,攄懷未盡遽言歸。
    正思玉鱠將登俎,應笑緇塵又染衣。
    金石交情知不改,輔車形體自相依。
    何時得遂江湖樂,薄宦牽羈甚纆徽。

    15 《答王十二寒夜獨酌有懷》 唐·李白

    昨夜吳中雪,子猷佳興發。
    萬里浮云卷碧山,青天中道流孤月。
    孤月滄浪河漢清,北斗錯落長庚明。
    懷余對酒夜霜白,玉床金井冰崢嶸。

    敘事抒情長詩

    16 《石鼓歌》 唐·韓愈

    張生手持石鼓文,勸我試作石鼓歌。
    少陵無人謫仙死,才薄將奈石鼓何。
    周綱凌遲四海沸,宣王憤起揮天戈。
    大開明堂受朝賀,諸侯劍佩鳴相磨。

    唐詩三百首題詠

    17 《下途歸石門舊居》 唐·李白

    吳山高,越水清,握手無言傷別情。
    將欲辭君掛帆去,離魂不散煙郊樹。
    此心郁悵誰能論,有愧叨承國士恩。
    云物共傾三月酒,歲時同餞五侯門。

    贈別友情寫人

    18 《與東方左史虬修竹篇》 唐·陳子昂

    東方公足下:文章道弊五百年矣。
    漢魏風骨,晉宋莫傳,然而文獻有可征者。
    仆嘗暇時觀齊、梁間詩,彩麗競繁,而興寄都絕,每以永嘆。
    思古人,常恐逶迤頹靡,風雅不作,以耿耿也。

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    19 《別賦》 南北朝·江淹

    黯然銷魂者,唯別而已矣!況秦吳兮絕國,復燕宋兮千里。
    或春苔兮始生,乍秋風兮暫起。
    是以行子腸斷,百感凄惻。
    風蕭蕭而異響,云漫漫而奇色。

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    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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