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  • 關于鉤治的詩詞(57首)

    1 《弘治紀元戊申二月十三日侍從親耕籍田用程學》 明·倪岳

    貔貅萬灶繞城坳,禮重親耕指近郊。
    豐稔早占種稑種,泰和端葉地天爻。
    弄田何足論鉤盾,勞燕真看出大庖。
    詔許三農瞻日表,不須前蒲纛擁梢。

    2 《導引·治平天子》 宋·無名氏

    治平天子,景至肇嚴禋。
    華玉禮威神。
    六龍齊捧鑾輿動,采仗轉鉤陳。
    歸來瑞氣滿清晨。
    金石舜韶新。
    樓前山鶴銜書下,天地已為春。

    3 《王德言自後圃來問疾且曰圃甚蕪何不治因答》 宋·梅堯臣

    幾日不行圃,野草過人頭。
    客怪苦荒穢,誰與持鋤鉤。
    雖然自薅薙,抱痾方告休。
    即當秋風高,掃蘀將遲游。

    4 《次韻校書孔彥常校資治通監作》 宋·晁補之

    群公愛我邀我居,平生文舉情豈疏。
    鉤陳玄武在北極,上帝之府森圖書。
    趙韓魏降顯德尾,司馬蟬嫣世良史。
    其人不見其言在,青草生原歲陽止。
    吾君好學由生知,成湯得尹方有為。
    應合它年尹躬學,書成泣像麒麟閣。

    5 《濟源春》 唐·孟郊

    太行橫偃脊,百里芳崔巍。
    濟濱花異顏,枋口云如裁。
    新畫彩色濕,上界光影來。
    深紅縷草木,淺碧珩溯洄。

    6 《洛中送冀處士東游》 唐·杜牧

    處士有儒術,走可挾車輈.壇宇寬帖帖,符彩高酋酋。
    不愛事耕稼,不樂干王侯。
    四十馀年中,超超為浪游。
    元和五六歲,客于幽魏州。

    7 《洛中送冀處士東游》 唐·杜牧

    處士有儒術,走可挾車輈.壇宇寬帖帖,符彩高酋酋。
    不愛事耕稼,不樂干王侯。
    四十馀年中,超超為浪游。
    元和五六歲,客于幽魏州。

    8 《魯望讀襄陽耆舊傳見贈五百言過褒庸材靡有稱是…次韻》 唐·皮日休

    漢水碧于天,南荊廓然秀。
    廬羅遵古俗,鄢郢迷昔囿。
    幽奇無得狀,巉絕不能究。
    興替忽矣新,山川悄然舊。

    9 《魯望讀襄陽耆舊傳見贈五百言過褒庸材靡有稱是…次韻》 唐·皮日休

    漢水碧于天,南荊廓然秀。
    廬羅遵古俗,鄢郢迷昔囿。
    幽奇無得狀,巉絕不能究。
    興替忽矣新,山川悄然舊。

    10 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    11 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    12 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    13 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    14 《水龍吟(東宮壽詞)》 宋·曹勛

    嫩涼微裊,秋容乍肅,迥覺涼如水。
    重陽已近,巖華增秀,一鉤天際。
    香動前星,氣橫文圃,榮光呈瑞。
    仰宸心密眷,行都正牧,兵民奉、神明治。

    15 《滿庭芳(再作寄景盧)》 宋·洪適

    舊日盤洲,藏鉤卜夜,松兒笑揀雙眉。
    老人好靜,此樂數年稀。
    尚記乘舟西溯,樓卷雪、曾到雷池。
    今非昔,畏寒閉戶,棄擲夏商彝。

    中秋節宴飲詠物月亮孤獨

    16 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    17 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    18 《進學解》 唐·韓愈

    國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
    方今圣賢相逢,治具畢張。
    拔去兇邪,登崇畯良。
    占小善者率以錄,名一藝者無不庸。

    古文觀止勸學抒懷懷才不遇

    19 《五人墓碑記》 明·張溥

    五人者,蓋當蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。
    至于今,郡之賢士大夫請于當道,即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門,以旌其所為。
    嗚呼,亦盛矣哉!夫五人之死,去今之墓而葬焉,其為時止十有一月耳。
    夫十有一月之中,凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮沒不足道者,亦已眾矣;況草野之無聞者歟?獨五人之皦皦,何也?予猶記周公之被逮,在丙寅三月之望。

    古文觀止高中文言文贊頌寫人碑記

    20 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

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