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  • 關于閻易的詩詞(43首)

    1 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    2 《苦寒》 宋·強至

    南雪今年幾尺高,林飛壙走亦嗷嗷。
    閻易冷無煙火,巢穴雖空有羽毛。
    對客懶能傾凍酒,令人自愧著溫袍。
    何當萬丈縫狐貉,寬作良裘覆汝曹。

    3 《秋夜送閻五還潤州》 唐·駱賓王

    通莊抵舊里,溝水泣新知。
    斷云飄易滯,連露積難披。
    素風啼迥堞,驚月繞疏枝。
    無力勵短翰,輕舉送長離。

    4 《送吉州閻使君入道二首》 唐·戎昱

    聞道桃源去,塵心忽自悲。
    余當從宦日,君是棄官時。
    金汞封仙骨,靈津咽玉池。
    受傳三箓備,起坐五云隨。

    5 《送吉州閻使君入道二首》 唐·戎昱

    聞道桃源去,塵心忽自悲。
    余當從宦日,君是棄官時。
    金汞封仙骨,靈津咽玉池。
    受傳三箓備,起坐五云隨。

    秋天寫雨懷人

    6 《驚蟄家人子輩為易疏簾》 宋·范成大

    二分春色到窮閻,兒女祈翁出滯淹。
    幽蟄夜驚雷奮地,小窗朝爽日篩簾。
    惠風全解墨池凍,清晝勝翻云笈簽。
    親友莫嗔情話少,向來屏息似龜蟾。

    7 《次韻閻秀才漢臣食兔》 宋·晁補之

    兔誠中山族,中古稍分裂。
    唐虞用大牲,雖有目未瞥。
    兔孫能飛仙,飄忽天漢決。
    不逢易牙試,厥胄幾泯滅。

    8 《謝公定所寶蕃客入朝圖貞觀中閻立本所作筆墨》 宋·李廌

    君不見燕然易水波桑乾,東連鴨綠西賀蘭。
    古來戰地骨成土,赤棘白草沙漫漫。
    漢筑朔方置上郡,晚歲欵塞惟呼韓。
    貞觀文皇力馴制,諸蕃君長充王官。

    9 《陪戎州范守閻倅飲涪翁紀事》 宋·孫應時

    元佑人何負,黃郎昔此居。
    江山愁思里,風景醉吟馀。
    問俗夸遺事,開荒想舊廬。
    巖姿自奇怪,欲響故清虛。

    10 《初出濟州別城中故人(一作被出濟州)》 唐·王維

    微官易得罪,謫去濟川陰。
    執政方持法,明君照此心。
    閭閻河潤上,井邑海云深。
    縱有歸來日,各愁年鬢侵。

    11 《金井歌》 唐·劉商

    文明化洽天地清,和氣氤氳孕至靈。
    瑞雪不散抱層嶺,陽谷霞光射山頂。
    薙草披沙石竇開,生金曜日明金井。

    12 《晚雪吟》 唐·孟郊

    貧富喜雪晴,出門意皆饒。
    鏡海見纖悉,冰天步飄飖.
    一一仙子行,家家塵聲銷。
    小兒擊玉指,大耋歌圣朝。

    13 《立德新居》 唐·孟郊

    立德何亭亭,西南聳高隅。
    陽崖泄春意,井圃留冬蕪。
    勝引即紆道,幽行豈通衢。
    碧峰遠相揖,清思誰言孤。

    14 《開元觀閑居,酬吳士矩侍御三十韻(十八時作)》 唐·元稹

    靜習狂心盡,幽居道氣添。
    神編啟黃簡,秘箓捧朱簽。
    爛熳煙霞駐,優游歲序淹。
    登壇擁旄節,趨殿禮胡髯。

    15 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    16 《詩》 唐·拾得

    諸佛留藏經,只為人難化。
    不唯賢與愚,個個心構架。
    造業大如山,豈解懷憂怕。
    那肯細尋思,日夜懷奸詐。

    17 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    18 《滕王閣序》 唐·王勃

    豫章故郡,洪都新府。
    星分翼軫,地接衡廬。
    襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。
    物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。

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    19 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

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    20 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

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