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  • 關于難藏者的詩詞(170首)

    1 《范文正公楷書昌黎伯夷頌平江李使君信之久藏》 宋·方回

    班固人表吾嘗疑,第一武王二伯夷。
    我謂伯夷可第一,武未盡善宜二之。
    退之第一唐文人,希文第一宋輔臣。
    韓為夷頌范為寫,三絕誰為什襲珍。

    2 《寄題休寧趙氏云屋省心翠侍問道亭有有堂五首》 宋·方回

    不品官班但品人,深云藏屋屋藏身。
    就中別有難藏者,名震京師鄭子真。

    3 《跋汪季路所藏修禊序》 宋·樓鑰

    永和歲癸丑,群賢會蘭亭。
    流觴各賦詩,風流見丹青。
    右軍莫禊序,文采粲日星。
    選文乃見遺,至今恨昭明。

    4 《盜焚浦江龍德寺經藏與卷軸化為玉諸葛亮公談》 宋·鄭剛中

    盜火陳蘭若,一燎無馀屋。
    獨此龍宮書,入火變為玉。
    琤然斷甓中,幖帙猶可目。
    眾謂有哲匠,秘愿發心腹。

    5 《題沈啟南所藏郭忠恕雪霽江行圖真跡》 明·李東陽

    洛陽老狂眼雙白,揮豪醉呼聲裂帛。
    手持造化奪天工,頃刻云煙變朝夕。
    有時點染入毫忽,決眥未須論寸尺。
    平看側睨部位勻,疊見層分了無隔。

    6 《題程子棄少監家藏二詩遺墨》 宋·陸文圭

    教子惟欲諂,嫁女惟欲官。
    床屏觸頭乃翁怒,文書術袖媒姥謾。
    凝人一笑可絕倒,古訓相傅良獨難。
    大夫有愧程監家,上谷敢望元遺山。

    7 《泉州惠安縣迎藏經請小參偈》 宋·釋宗杲

    稽首十力大導師,三界獨尊無比況。
    示現成佛轉法輪,廣演無邊契經海。
    眾生心想念念殊,所轉法輪亦差別。
    法輪功德不可量,盡思竭力無能測。

    8 《題取經詩(載《翻譯名義集》,云唐義凈三藏作)》 唐·無名氏

    晉宋齊梁唐代間,高僧求法離長安。
    去人成百歸無十,后者安知前者難。
    路遠碧天唯冷結,沙河遮日力疲殫。
    后賢如未諳斯旨,往往將經容易看。

    9 《舜待者以拙自處請語為警》 宋·釋紹曇

    大地人求巧,子獨全其拙。
    吃飯倒把匙,刺眼翻著襪。
    只知困守株,不愁飛辯月。
    天真未解分,混沌一團鐵。

    10 《題寶林寺禪者壁(山名飛來峰)》 唐·方干

    邃巖喬木夏藏寒,床下云溪枕上看。
    臺殿漸多山更重,卻令飛去即應難。

    11 《寄句曲山中隱者》 明·郭武

    康樂平生愛山水,移家直入煙霞里。
    一窺塵網便深藏,兩以鶴書征不起。
    頭戴皮冠手扶策,蒼蒼滿面風霜色。
    世人欲見恐難尋,樵客相逢多不識。

    12 《壽安雜詩十首·藏珠石》 宋·司馬光

    不齧東山根,土色渥如丹。
    危峰忽摧脫,半崖銜石丸。
    陰陽昔融結,神化不可原。
    初疑偓佺養靈藥,魑魅觸之無故落。

    13 《諸人頗有和余百梅詩者各賦一首》 宋·劉克莊

    出香影外別商量,盡擷菁英發秘藏。
    難把微酸諧眾口,只消一白賽宮妝。
    卻疑彼相調金鼎,未召斯人試玉堂。
    便好去供春帖子,君才何止倍秦郎。

    14 《燈花》 宋·魏野

    豈假栽培力,自然殊眾芳。
    開非因雨露,落不為風霜。
    雞似殘鶯囀,蛾如宿蝶狂。
    丹心塵豈染,明焰霧難藏。
    墮睫客看懶,畫眉人翦忙。
    杏園游宴者,曾借我馀光。

    15 《題羅春伯所藏修禊序》 宋·樓鑰

    東游登會稽,只見蘭亭不見碑。
    北過中山府,欲訪此碑不知處。
    閒從故家看墨本,如此二者絕難過。
    曾經耶律氈裹去,至今胡虜猶知慕。

    16 《叔父作壽藏》 宋·李處權

    昔聞劉伯倫,荷鍤常自隨。
    又聞陶元亮,自作挽歌辭。
    人生一大夢,未了黃粱炊。
    有初必有終,此理夫何疑。

    17 《題王順伯秘書所藏蘭亭修禊帖》 宋·袁說友

    永和九年暮春日,蘭亭修禊群賢集。
    含毫欲下意已先,媚日暄風佐搖筆。
    當時一筆三百字,但說斯文感今昔。
    誰知已作尤物看,流傳人間天上得。

    18 《伶官傳序》 宋·歐陽修

    嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。
    世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹與吾約為兄弟,而皆背晉以歸梁。
    此三者,吾遺恨也。
    與爾三矢,爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。

    高中文言文史論序文

    19 《黃生借書說》 清·袁枚

    黃生允修借書。
    隨園主人授以書,而告之曰: 書非借不能讀也。
    子不聞藏書者乎?七略、四庫,天子之書,然天子讀書者有幾?汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴人讀書者有幾?其他祖父積,子孫棄者無論焉。
    非獨書為然,天下物皆然。

    議論抒情

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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