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  • 關于非不仁的詩詞(527首)

    1 《景福東廂詩·同景仁寄修書諸同舍》 宋·司馬光

    烈火非不猛,不耗豐煉金。
    寒霜非不嚴,不雕竹柏林。
    小人勢利合,傾覆無常心。
    君子道德親,白道猶視今。

    2 《得壽仁、壽俊二子中涂家書三首》 宋·楊萬里

    二子別我歸,兼旬無消息。
    客有饋荔枝,盈籃風露色。
    絳羅蹙寶髻,冰彈濺柘液。
    老夫非不饞,忍饞不忍吃。

    3 《題會慶建福宮長歌》 宋·程公許

    赤城峨峨五岳尊,帝命作鎮西坤。
    崇岡遠自太白分,旁騫三峨下荊門。
    黛面負扆如帝宸,群峰翼趨候臨軒。
    眈眈千柱樓云根,黍禾之福此駿奔。

    4 《土牛》 宋·蘇轍

    天地非不仁,萬物自芻狗。
    土牛適成象,逡巡見屠剖。
    田家挽雙角,歸理繅絲釜。
    生無負重力,死作初耕候。
    碎身本不辭,及物稍無負。
    君看劉表牛,豈脫曹公手。

    5 《送李仁甫被召》 宋·晁公溯

    天王覽萬事,日昃坐承明。
    甚思得奇才,指望中原平。
    小吏與計偕,大夫招以旌。
    結綬聯翩來,屢聞開邇英。

    6 《齊桓晉文之事》 先秦·孟子及弟子

    齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。
    無以,則王乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
    ”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
    ”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”對曰:“將以釁鐘。

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    7 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    8 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    9 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    10 《胡笳十八拍》 魏晉·蔡琰

    我生之初尚無為,我生之后漢祚衰。
    天不仁兮降亂離,地不仁兮使我逢此時。
    干戈日尋兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。
    煙塵蔽野兮胡虜盛,志意乖兮節義虧。

    人生

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