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  • 關于順育的詩詞(36首)

    1 《天育驃騎歌(天育,廄名,未詳所出)》 唐·杜甫

    吾聞天子之馬走千里,今之畫圖無乃是。
    是何意態雄且杰,駿尾蕭梢朔風起。
    毛為綠縹兩耳黃,眼有紫焰雙瞳方。

    傳說故事

    2 《送悟侍者參育王偃溪和尚》 宋·釋紹曇

    茂陰深處擊寒冰,洗得娘生兩耳清。
    塞斷不聽呼小玉,順風來聽偃溪聲。

    3 《重陽日即事》 唐·李適

    令節曉澄霽,四郊煙靄空。
    天清白露潔,菊散黃金叢。
    寡德荷天貺,順時休百工。
    豈懷歌鐘樂,思為君臣同。
    至化在亭育,相成資始終。
    未知康衢詠,所仰惟年豐。

    4 《郊廟歌辭·梁太廟樂舞辭·來儀舞》 唐·佚名

    於赫帝命,應天順人。
    亭育品匯,賓禮百神。
    洪基永固,景命惟新。
    肅恭孝享,祚我生民。

    5 《送楊氏女》 唐·韋應物

    永日方戚戚,出行復悠悠。
    女子今有行,大江溯輕舟。
    爾輩苦無恃,撫念益慈柔。
    幼為長所育,兩別泣不休。

    唐詩三百首送別感傷

    6 《系樂府十二首·壽翁興》 唐·元結

    借問多壽翁,何方自修育。
    惟云順所然,忘情學草木。
    始知世上術,勞苦化金玉。
    不見充所求,空聞肆耽欲。
    清和存王母,潛濩無亂黷。
    誰正好長生,此言堪佩服。

    7 《系樂府十二首·壽翁興》 唐·元結

    借問多壽翁,何方自修育。
    惟云順所然,忘情學草木。
    始知世上術,勞苦化金玉。
    不見充所求,空聞肆耽欲。
    清和存王母,潛濩無亂黷。
    誰正好長生,此言堪佩服。

    8 《仲秋朝拜昭陵》 唐·權德輿

    清秋壽原上,詔拜承吉卜。
    嘗讀貞觀書,及茲幸齋沐。
    文皇昔潛耀,隨季自顛覆。
    撫運斯順人,救焚非逐鹿。

    9 《贈友五首》 唐·白居易

    一年十二月,每月有常令。
    君出臣奉行,謂之握金鏡。
    由茲六氣順,以遂萬物性。
    時令一反常,生靈受其病。

    離別寫景友情

    10 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    11 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    12 《鷦鷯賦》 魏晉·張華

    鷦鷯,小鳥也,生于蒿萊之間,長于藩籬之下,翔集尋常之內,而生生之理足矣。
    色淺體陋,不為人用,形微處卑,物莫之害,繁滋族類,乘居匹游,翩翩然有以自樂也。
    彼鷲鶚驚鴻,孔雀翡翠,或淩赤霄之際,或托絕垠之外,翰舉足以沖天,觜距足以自衛,然皆負矰嬰繳,羽毛入貢。
    何者?有用于人也。

    書信思友

    13 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    14 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    15 《一寸金(太母誕辰)》 宋·曹勛

    霜落鴛鴦,繡隱芙蓉小春節。
    應運看,月魄分輝,坤順同符,文母徽音芳烈。
    誕育乾坤主,均慈愛、練裙豈別。
    經沙塞、涉履煙塵,瑞色怡然更英發。

    16 《陳情表》 魏晉·李密

    臣密言:臣以險釁,夙遭閔兇。
    生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。
    祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養。
    臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。

    高中文言文古文觀止抒情散文

    17 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    18 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    19 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    20 《西銘》 宋·北宋·張載

    乾稱父,坤稱母;予茲藐焉,乃混然中處。
    故天地之塞,吾其體;天地之帥,吾其性。
    民,吾同胞;物,吾與也。
    大君者,吾父母宗子;其大臣,宗子之家相也。

    哲理

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