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  • 關于鬼妾的詩詞(45首)

    1 《草堂》 唐·杜甫

    昔我去草堂,蠻夷塞成都。
    今我歸草堂,成都適無虞。
    請陳初亂時,反復乃須臾。
    大將赴朝廷,群小起異圖。

    2 《草堂》 唐·杜甫

    昔我去草堂,蠻夷塞成都。
    今我歸草堂,成都適無虞。
    請陳初亂時,反復乃須臾。
    大將赴朝廷,群小起異圖。

    3 《洛陽劍客歌為程景陽作》 明·趙滂

    洛陽古稱豪杰窟,奇材劍客尤超忽。
    漢家三十六將軍,劇孟歸來如敵國。
    爭夸玉貝高拄頤,曼胡短后供兒嬉。
    平生恥學一人敵,胸中耿耿誰能知。

    4 《李杜》 宋·陸文圭

    子美坐同谷,太白走扶風。
    雖遭倉黃急,轉覺吟詠工。
    首亂者群憸,貽祝及二翁。
    因知漆室友,發論乃至公。

    5 《次韻仁近訝約予不至》 宋·方回

    風塵矯虔稱寡孤,疲甿暴骨紛痕瘏。
    驟得如愿宮亭湖,鬼妾色悲充爾娛。
    老夫旅庖慳薪蔬,爨仆揶揄朝連晡。
    疇昔過君觀異書,誶語謂為饑所驅。

    6 《相和歌辭·苦哉行五首》 唐·戎昱

    彼鼠侵我廚,縱貍授粱肉。
    鼠雖為君卻,貍食自須足。
    冀雪大國恥,翻是大國辱。
    膻腥逼綺羅,磚瓦雜珠玉。

    離別寫景抒情組詩

    7 《苦哉行五首(寶應中過滑州洛陽后同王季友作)》 唐·戎昱

    彼鼠侵我廚,縱貍授粱肉。
    鼠雖為君卻,貍食自須足。
    冀雪大國恥,翻是大國辱。
    膻腥逼綺羅,磚瓦雜珠玉。

    8 《苦哉行五首(寶應中過滑州洛陽后同王季友作)》 唐·戎昱

    彼鼠侵我廚,縱貍授粱肉。
    鼠雖為君卻,貍食自須足。
    冀雪大國恥,翻是大國辱。
    膻腥逼綺羅,磚瓦雜珠玉。

    9 《元和圣德詩》 唐·韓愈

    皇帝即阼,物無違拒。
    曰旸而旸,曰雨而雨。
    維是元年,有盜在夏。

    10 《漢唐姬飲酒歌》 唐·李賀

    御服沾霜露,天衢長蓁棘。
    金隱秋塵姿,無人為帶飾。
    玉堂歌聲寢,芳林煙樹隔。
    云陽臺上歌,鬼哭復何益。

    11 《酬翰林白學士代書一百韻(此后江陵時作)》 唐·元稹

    昔歲俱充賦,同年遇有司。
    八人稱迥拔,兩郡濫相知。
    逸驥初翻步,鞲鷹暫脫羈。
    遠途憂地窄,高視覺天卑。

    典故隱居生活

    12 《春分投簡陽明洞天作》 唐·元稹

    中分春一半,今日半春徂。
    老惜光陰甚,慵牽興緒孤。
    偶成投秘簡,聊得泛平湖。
    郡邑移仙界,山川展畫圖。

    13 《舊鏡》 唐·鮑溶

    嬋娟本家鏡,與妾歸君子。
    每憶并照時,相逢明月里。
    春風忽分影,白日難依倚。
    珠粉不結花,玉珰寧輝耳。

    14 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    15 《高唐賦》 先秦·宋玉

    昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺,望高之觀,其上獨有云氣,崪兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無窮。
    王問玉曰:“此何氣也?”玉對曰:“所謂朝云者也。
    ”王曰:“何謂朝云?”玉曰:“昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:‘妾,巫山之女也。
    為高唐之客。

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    16 《沁園春》 宋·劉克莊

    后四年發篋見之,有感
    帝賜玄圭,臣妾潘衡,奴隸侯璋。
    因封還除目,見瞋鬼質,竄涂贄卷,取怨奇章。
    肯比寒儒,自夸秘寶,十襲庭_寸許香。

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    17 《念奴嬌(三和)》 宋·劉克莊

    戲衫拋了,下棚去、誰笑郭郎長袖。
    小小草庵無寶貝,何必神呵鬼守。
    黃奶篝燈,青奴拂榻,莫要他桃柳退之二妾。
    客來問字,此翁高臥搖首。

    春天憶往相思

    18 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    19 《魯仲連義不帝秦》 先秦·佚名

    秦圍趙之邯鄲。
    魏安釐王使將軍晉鄙救趙,畏秦,止于蕩陰不進。
    魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲,因平原君謂趙王曰:“秦所以急圍趙者,前與齊閔王爭強為帝,已而復歸帝,以齊故;今齊閔王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必貪邯鄲,其意欲求為帝。
    趙誠發使尊秦昭王為帝,秦必喜,罷兵去。

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    20 《留侯論》 宋·蘇軾

    古之所謂豪杰之士者,必有過人之節。
    人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。
    天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。
    此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。

    古文觀止議論寫人散文

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