世傳造句

1、你是蠟燭啊，照亮了山村的小徑，燃盡了世傳的愚味。

2、因為她讓美貌在無情的歲月中日漸枯萎，不知道替后世傳留下她的絕世容華。她是個太美麗、太聰明的人兒，不應該剝奪她自身的幸福，使我抱恨終天。她已經立誓割舍愛情，我現在活著也就等于死去一般。

3、讀經誦典中華兒，盛世傳情祖國美。讀經誦典中華兒，勤嚼細啃精髓美。藏經藏典中華兒，經典誦讀弘揚美。讀出一個美祖國，書香禮儀祖國美。

4、我家里的人大都擅長音樂，是世傳。

5、但是侗族沒有自己的文字，世傳的民間技藝均為口傳，傳統的侗族木構建筑和家具正在消失之中，（造 句 網）亟待保護與研究。

6、從文獻流傳形式和保存形式來劃分，我國古文獻可分為世傳古文獻、出土文獻、民間古文獻、域外古漢籍四大類。

7、我家里的人大都是音樂家,是世傳的.

8、講道義是羅迪家中世傳的美德.

9、恍然往事如煙散落似枯葉，徒留一世傳說后人傾羨，怎堪滄海桑田豪氣化霜雪，仍不怨與君共走世間。董貞 

10、千年愛恨情仇如夢似昨日幾世傳奇空留遺恨到如今。李碧華 

11、1935年秋,上一任校長林濟青離任,劉世傳回到母校齊魯大學主校。

12、止戈為武,血刀靈塔終將譜寫傳奇!《救世傳奇》——零鈔著。

13、著名的孟母三遷成為后世傳頌的故事。

14、世傳蓬菜仙島,備諸靈異,其即此是歟?自已歷申,為時最久,千態萬狀,未易彈述。

15、從此,孫臏“名顯天下,世傳其兵法”。

16、世傳周太史籀作大篆,經過長期流傳下來的籀文,在書法上與金文或有某些不同之處,但在當時是一般比較通行的文字,與銘刻在器物上的金文是一致的。

17、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。

18、最高興的是中秋節的團圓之夜，全家一起賞月品酒，食甜餅暢聊天。開心的笑隨意的玩其樂融融，和諧美滿吉祥如意，顯露出盛世傳統節日的喜樂滋味。祝你中秋團圓節喜樂無限！

19、山舞銀蛇過新年，歡天喜地連成片。瑞雪紛飛換新顏，對聯成雙喜氣染。普天同慶盛世傳，五湖四海好運連。金龍擺尾歡笑去，銀蛇翹首正歡騰。祝你身康體健，蛇年行好運。

20、依據藏傳釋教的典禮和汗青常規，活佛逝世后按傳統的方法轉世傳承。

21、馮異雖然出師隴右未捷先亡,但其為人謙虛、淡泊名利的品格為后世傳頌,其號“大樹將軍”也被后人當做不居功自傲的代名詞。

22、千秋功罪,誰來書寫?三首詩,文采飽滿,描寫出的人,是一代后世傳頌的佳話,奴家說的對嗎?奉孝先生?

23、天機以為只要把盤古開天辟地的后果和盤古講一下,盤古就不會在開天,于是天機就把后世傳說中,盤古開天辟地后身化萬物的事情和盤古說明。

24、且看一個油嘴滑舌的小無賴,如何在殘酷的江湖中一步步死中求生,周旋于不同美女間斗智斗勇,最終奪得天下的不世傳奇。

25、想到這他又覺得不可能,香雪林在江湖上的地位可以說是憚赫千里,香雪大印世傳百年歷經兩任道長四任城主,從張果道人六代香火延續至今,令世人高山仰止。

26、西北軍的大刀,威震日寇,他的創始人,武術家馬鳳圖的后世傳人楚行健,在一個五星連珠的夜晚,來到一個陌生的星球。

27、云牙子祖師欲盡述所知,又恐泄露天機,或為奸人所趁,因而世傳兩卷丹經盡用隱語,詞韻皆古,奧雅難通。

28、這個自然,陛下不必擔心!大順雖是起自草莽,我主也是素重儀禮,我等一定把這個禪讓大典辦得氣勢非凡,讓后世傳為美談。

29、福山之“仙”,乃廖沖,連州保安鎮人,學問淵博,結廬隱居福山三十八年,煉丹學道,世傳光大二年(568年)白日飛升成仙。

30、世傳月下老人專司人間婚姻事,今生夫婦已承牽合,來世姻緣亦須仰借神力,盍繪一像祀之?

31、要說后世傳承最相類似者,或許是民國時期“六法全書”的“判例解釋例”體系。

32、世傳門內崩拳勁力為九種,其實按老譜云那是有形有像之用法也,到云深祖師無相之崩拳尚差很多境界也。

33、這個宇宙之中人類已經發展到了極致,是盛極必衰還是繼續摧枯拉朽?征服萬族?看唐格得絕世傳承,一路屠神滅魔,霸占整個宇宙……

34、世傳傀儡起于漢高祖平城之圍,用陳平計,刻木為美人,立之城上,以詐冒頓閼氏,后人因此為傀儡。

35、“孫子以此名顯天下,世傳其兵法。

36、“滇南皆作棋子,而以永昌第一”,“燒棋者以郡癢生李德章為第一,世傳火色,不以授人也”。

37、世傳王羲之寫經換鵝即指此經。

38、花下美顏九天慟,戎裝神武萬世傳。

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