他指出造句
用“他指出”造句 第11組101、 他指出,我們的干部要謙虛謹慎,有真才實學,加強學習,不能像“墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空”。
102、 他指出,位于加央保安宮對面的地段是會館祖業,年前為避免被政府征用,于是會館自行發展那塊福地作為商業建筑物。
103、 他指出,“三槐”一詞來自《周禮》中的“三槐九棘”之制。
104、 他指出,建立月球基地是載人登月之后的展望,未來如果要建的話,他建議借鑒延安窯洞,在山上打洞后里面建立維持生命系統。
105、 他指出,投資者把靈通網的市場弄得很高,也曾把TOM在線托得很高。
106、 他指出,由于出事陸客團員家屬5日會陸續搭機來臺,由松山機場入境,因此一早公司加派人手北上接機,協助家屬善后。
107、 他指出,學習者需要有適應的能力,也需要有德智體群的訓練。
108、 屈原在現實中并非無路可走,女媭、靈氛、巫咸、漁父等都反復為他指出了可走之路,但他上下求索,經過激烈而痛苦的斗爭,終于寧死也不忍離故國而去。
109、 他指出,功夫茶中十八道程序中的“關公巡城”和“韓信點兵”即來自于兵家典故。
110、 他指出,每當下雪的時候,融化的雪水就會變成泥漿流進帳篷里,雪的重量也會讓帳篷頂端壓在帳篷里的人的頭上。
111、 他指出,合同中并沒有騎縫章和頁碼,只有最后一頁有雙方的簽字和手印,這是沒有法律效力的。
112、 對于眼下電腦在書籍設計中的普遍運用,他指出“過多的、不恰當的的電腦特技,忽略了圖書的書卷特性,設計師應當警惕并做到‘天機云錦用在我’”。
113、 他指出,佛教是中華民族燦爛文化的重要組成部分,愛國愛教、遵規守法、棄惡揚善、崇尚和諧、祈求和平歷來是藏傳佛教的基本內容。
114、 他指出,“并不是只有科學和技術才會在知識上除舊更新;社會創新的重要性不亞于科學創新,且往往更重要。
115、 他指出,托爾金筆下的這些真知水晶球其實沒有為注視者提供真知。
116、 他指出,這次調查發現沙岸部分的海底垃圾并不多,但佳樂水和墾丁的礁岸區仍有許多廢棄魚網。
117、 被抓后不服氣的他指出閻家山內有制造假香煙的黑窩點,民警對此進行了調查。
118、 他指出,寶寶“大舌頭”,不能都怪舌系帶短,而輕度甚至部分中度舌系帶過短患者完全沒必要做手術,經過科學語音訓練,他們也能做到吐字清楚、表達無礙。
119、 他指出,一方面征調來的戰馬不習水土,另一方面需費浩繁,應行就地采買之策。
120、 他指出,常規裝修主要包括做門,包門窗套、暖氣罩,做踢腳線、掛鏡線、石膏線,鋪地面,刷墻,簡單吊頂,一般的水暖改造,鋪設暗及簡單的造型等。
121、 他指出,營養和喂養問題在孩子的各個年齡段都可能出現,“為了一口飯,追著孩子跑;為了一口湯,馱著孩子爬……這樣的例子我們累見不鮮。
122、 他指出,更重要的應該是讓使發票真正成為消費者維權的有力憑據,從而提高消費者索取發票的積級性。
123、 而他指出在翻譯西文術語時,日本人習用雙字和雙字以上的詞組,因此比中國人的習用單字更能精確地傳達原意,也真如老吏斷獄,一語中的。
124、 他指出,相對于檢討包括輕油裂解廠登陸等到內產業西進,松綁陸資來臺將優先處理。
125、 他指出淺入深出是文章大忌,深入淺出是最高境界。
126、 他指出,史料記載,鄭和非常重視所經過或駐扎國家的風土人情,每到一處,必做到“入國問禁,入境問俗”。
127、 他指出,我國降低了能耗高、污染高和資源倚賴性強的“兩高一低”產品的退稅率,其目的是促進產業結構的調整和升級。
128、 他指出,新劇可以開民智、進民德,“施之以教,齊之以恥,生聚教訓不十年,神州古國,或竟一躍到強國之林,亦意中事也”。
129、 他指出,權衡勢之順逆,事之緩急,清廷應當“滅發捻為先,治俄次之,治英又次之”,采取“外敦信睦,而內示羈縻”之方針。
130、 不過他指出,這反而會加大繳準壓力,消耗超儲。
131、 徐庶婉辭,他指出諸葛亮有經天緯地之才,治國安邦之能,人稱“臥龍”。
132、 他指出,各級各部門以及企業負責人要高度重視、親自抓安全生產工作,既要保證思想認識到位,還要保證落實執行到位。
133、 他指出,湖北是在中國戲曲發展中占有非常重要地位的省份,最早的中國戲曲可以從楚國優孟衣冠算起,漢劇對京劇發展作出了巨大貢獻。
134、 他指出,目前電網企業主要收入來源是上網電價與銷售電價之間的價差,而目前的情況是電網所收取的電力購銷差價過大。
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