北宋造句
“北宋”的解釋
101、北宋的汝瓷與南宋的官窯、龍泉窯青瓷都是玻璃釉,但它們的配方已不再是稀淡的石灰釉而是粘稠的石灰堿釉,因而汝瓷“釉汁瑩厚如堆脂”。
102、蘭州鼓子始創于北宋,由北京八角鼓子詞和陜西眉戶牌子曲繁衍成生,主要以家庭式傳承至今,是百姓精神交流和感情釋放的一種方式。
103、但在官府至上的北宋世界,在破家縣令的大環境下,自己會有極大的風險。
104、其中既有唐早期鈞窯月白釉藍彩注子、北宋為宮廷創燒的玫瑰紫四方花盆,亦有被譽為“汝窯為魁”的天青釉圈足洗和粉青釉撇口碗等珍品。
105、就讓我們展卷細覽,夢回汴梁城,去探尋那個真實、有趣北宋社會的市井百態。
106、這五件北宋名人墨寶分別是富弼的《兒子帖》;呂嘉問的《與元翰札》;左膚的《與通判承議札》;何栗的《屏居帖》和石介的《與長官執事札》。
107、北宋初年,郵驛通信的憑信原國驛券,是一紙證明,當時又叫做“頭子”。
108、保國寺新發現12只石蓮花是晚唐至北宋遺構。
109、以長卷形式,采用散點透視構圖法,生動記錄了中國十二世紀北宋汴京的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況。
110、泰寧為宋哲宗賜名,取意泰平安寧,這里自古崇文尚德之風,北宋時期曾經隔河兩狀元、一門四進士、一巷九舉人的輝煌,有“漢唐古鎮,兩宋名城”。
111、明代,立于廣州鬧市的著名的四牌樓中,有座“惠愛”坊,是為紀念在廣州有愛民政績之名宦而建的,北宋廣州知州邵曄名列其上。
112、春秋戰國西門豹,西漢趙廣漢、黃霸,唐朝徐有功,北宋陳希亮、包拯,明代況鐘、海瑞,清代湯斌等等,這些清官有個共同特點:愛民如子,勤政務實,善接地氣。
113、北宋“詩書畫”三絕的黃山谷,曾拿著自己的書法向蘇東坡老師請教,蘇捻須不言。
114、秦越穿越了,來到北宋元佑四年的杭州,一個距離靖康之恥僅剩三十八年的時代。
115、北宋晏幾道詞曰:“素衣染盡天香,玉酒添成國色”。
116、如在日記得到大發展的宋代,北宋人和南宋人寫日記的興趣便有不同,北宋人喜歡寫“官場日記”。
117、宋相國寇準罷宴北宋淳化年間,青年時代的寇準,得到宋太宗的支持和信任,被提升為參知政事。
118、云間派長于小令,學“花間”北宋,但這種詞風到了納蘭性德之后,便少有知名作者出現。
119、“國而忘家、公而忘私”;北宋范仲淹說:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;明朝顧炎武說:“天下興亡,匹夫有責”。
120、唐宋兩代是大相國寺的鼎盛時期,北宋時期的大相國寺更是盛極一時,成為全國最大的佛教寺院,其建筑恢宏,有“金碧輝映,云霞失容”之稱。
121、合州,北宋時的行政區劃劃在涪江流域,屬“川峽四路”的梓州路管,轄石照、漢初、巴川、赤水、銅梁五縣。
122、蘭州鼓子始創于北宋,由北京八角鼓子詞和陜西眉戶牌子曲繁衍成生,其以音樂價值、表演形式、民俗民間文化價值入圍中國首批非物質文化遺產名錄。
123、于是,宋神宗遂擢用王安石為右諫議大夫、參知政事,遂開始了北宋時期有名的轟轟轟烈烈地“安石變法”。
124、其理論以慈悲度世為成道路徑,改丹鉛黃白之術為內功,改劍術為斷除貪嗔癡愛yu和煩惱的智慧,對北宋的道教發展影響甚大。
125、北宋任宗末年,面涅將軍狄青遭朝廷官員彈劾,在被貶陳州途中,因《諸葛戰云》奇書,與其愛婿江定國被雙雙逼死于太昊陵。
126、當時,北宋朝廷也面臨財力困窮、積弊叢生的困境,為了解決這一財政難題,王安石提出了“開源而非節流”的理財思想。
127、《詩劍情俠》是一部長篇武俠小說,以南北宋之交為時代背景,那時正是北宋淪亡、山河破碎之際,朝廷之內君王昏庸無能、奸臣當道。
128、總體上,劉春水墨山水用筆圓勁,布局沉穩,墨清色凈而富韻致,其山水溯源宋人,線條剛勁流暢,曲若盤鐵,毫無斧鑿之痕,深得北宋山水要旨。
129、28米,采用散點透視構圖法,生動記錄了中國12世紀北宋汴京的城市面貌和社會各階層人民的生活狀況,具有很高的歷史價值和藝術價值。
130、北宋高僧辯才法師歸隱故地,也是當年與蘇東坡等文豪在龍井獅峰山腳下壽圣寺品茗吟詩之處,蘇東坡有“白云峰下兩旗新,膩綠長鮮谷雨春”。
131、北宋末年,王府郡主真姬被繼母陷害,險些淪落風塵,被一俠客肖祁業所救,二人漸漸有了感情.
132、原來,正大廳面的這四扇門欞格窗,每扇堵心都用楠木木條嵌入了一句詩,自右而左,就是北宋的這首四季詩,真是妙哉!主人愛盆栽。
133、北宋書畫家米芾,將蔡襄、沈遼、黃庭堅、蘇軾以及自己的書法分別稱為“勒字”“排字”“描字”“畫字”“刷字”。
134、既要保持南宋的自成一系,又要充分利用北宋一切遺產,使南宋軍力忽強忽弱,忽有忽無,這很正常。
135、至于人物,北宋龍圖閣學士梅摯、清初詩人兼思想家費密、現代著名文學家艾蕪,俱是新繁人。
136、“儒醫”是自北宋以來形成的一個特殊群體,最早明確見載于《宋會要輯稿》,即儒、醫兼通者。
137、的郁孤臺,觀賞了建于北宋嘉佑年間的古城墻,領略了“江南第一石窟”。
138、聽他這么一說,我才恍悟過來,北宋時期根本還沒有玻璃這種產物,難怪他會當成奇珍異寶呢。
139、東漢羊續懸魚拒賄,自此無人登門送禮;北宋包拯執法如山,治下很難舞弊徇私。
140、像北宋方臘起義,南宋鐘相起義,元末韓山童、劉福通起義,都受摩尼教的影響。
141、據專家分析,該祭壇為北宋末年所建,仿北斗七星之形狀,在兩山之間開鑿山石建成,道教人士稱之為“鳳凰池”,為古代求雨、消災祈福之用。
142、“處士梅花”,處士本指有才德而隱居不仕的人,這里指北宋林逋,人稱孤山處士,學問淵博,但志不出仕,在西湖孤山結廬隱居;終生未娶,喜種梅養鶴。
143、義之大者,滅奸除魔,替天行道!一名穿越的當代大學生,攜傳世奇書《天經地義》,闖入了兵荒馬亂的北宋年間,開啟了一段獨特的俠義之旅。
144、北宋戶籍制度開放,只要在一地居作一年,便可落籍,包括百萬人口的東京。
145、北宋時期,人們在每年的元宵節前后,將詩句制成謎語懸掛于彩燈之上,稱為“商燈”、“商謎”或“燈謎”。
146、內外均施粉青釉,釉色凝厚瑩潤,開紋片,制作工整,為不可多得的北宋器物。
147、北宋王朝是一個崇尚文教的時代,開國之初,宋太祖就定下了不得殺士大夫及上書言事人的祖宗家法。
148、嘉興錢家確是名門望族,往上可以一直追溯到五代十國的吳越王錢镠和他的曾孫、北宋西昆體詩人錢惟演。
149、石龍洞造像在北宋建中靖國元年(公元1101年)開鑿,整個造像一共由三座佛龕組成。
150、北宋嫌名‘弘’等皆不避,‘敦’、‘禎’均缺末筆,‘曠’、‘廣’不避諱,自避諱看似南宋紹熙間所刊。
