日月星辰造句

用“日月星辰”造句第6組

51、斗姥居大梵天宮,綜日月星辰,為斗極之母。

52、自盤古破鴻蒙,茲清濁辨,顯其行跡,正是上凝日月星辰、下育神州沃野,茫茫間但見大地云山聳峙、河海騰涌,好不壯哉。

53、天幕上的日月星辰重新發散出了光芒,將天地映照得纖毫可見,而那朵流云也同時放出了七彩流光,整個世界也隨之變得絢麗多姿,美輪美奐。

54、乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授民時。

55、聯系《尚書·堯典》所說“歷象日月星辰,敬授人時”的歷史背景,可將我國觀象授時的考古實證上推至距今四千一百年。

56、他手中的畫心經突然炸裂,化為漫天繁星,沒入到他的體內,其體內的畫卷也豐富多彩起來,鳥獸花蟲,日月星辰,不一而足。

57、秦觀腦海中轟隆巨響,三千大道為之轟鳴,日月星辰為之誕生,這樣的景象太可怕了,若是讓圣人看見都震驚,大道順其自然永遠無所作為。

58、渾象的構造類似現今的天球儀,其上分別刻有赤道、黃道、南北極、日月星辰以及28宿和24節氣。

59、傳說盤古開天辟地,女媧用黃泥造人,日月星辰各司其職,子民安居樂業,四海歌舞升平。

60、呼氣時,雙手下壓,并將中丹田之氣按壓沉實于下丹田,意念隨雙手下壓之勢,將天上日月星辰之精陽氣由百會穴吸入,經身體中線從會**射出。

用“日月星辰”造句第7組

61、陰陽家者流,蓋出于羲和之官,敬順昊天,歷象日月星辰,敬授民時,此其所長也。

62、乾坤在握,掌控山河,以我心塑傳奇,以我血造萬物,生生息息,流轉不斷,大千世界,由我而來,三千道統臣服腳下,日月星辰,為我而生,遂空意志,永垂不朽。

63、天空中無日月星辰,腳下是一望無邊的荒原,無盡的魂魄游蕩,小水星孤立當中,恍若往大海中投進的一顆石子,先不起一絲浪花。

64、他們可以呼風喚雨,草木皆兵,甚至可以飛天遁地,填海移山,摘日月星辰。

65、,欽若昊天,厤象日月星辰,敬授人時。

66、乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時。

67、一日九變,神于天,圣于地,而后身化各物,上為日月星辰,下為山川河岳,噓為風雨,吹為雷電,開目為晝,閉目為夜,精氣化神,譽為神祖。

68、本座聽說,影界有十六影神,日月星辰,風雷雨雪,山川草木,花蟲鳥獸,代表了世間萬物,看你身后的大殿扁額,你是月神!

69、相傳在遠古時期,先圣伏羲仰首觀望日月星辰天象的變化,低頭察看山川澤壑的形態,并時常注意烏獸動物的皮毛文彩,以及千姿百態而又各得其宜的自然奧秘。

70、他仿佛翱翔在天地間的雄鷹,上承蒼冥日月星辰之片羽吉光存浩然正氣于胸襟;下接大地壯麗河山之靈郁秀美育鐘毓高曠之神韻。

用“日月星辰”造句第8組

71、乃命羲、和,敬順昊天,數法日月星辰,敬授民時。

72、天上、地下、日月星辰,唯我獨尊,只要你們折腰跪拜,俯首臣服,交出天書,一向仁慈的我盡可寬大為懷,饒恕爾等褻瀆神?的罪過。

73、(一)起源于傳說時代的神農氏,如元代和尚念常《佛祖歷代通載》說:‘借神農以日月星辰為象,唐相國牛僧孺用車、馬、將、士、卒加炮代之為機矣。

74、日月星辰的超級輪回,人族戰魂的舉世無敵!彎弓舉箭射真鳳,俯首彎腰斬巨龍。

75、人們避惡從善、棄暗投明,就應該崇拜火光及日月星辰,故中國古人稱其為“拜火教”“火祆教”“祆教”,其神為“胡天”神,“祆”神。

76、后,光明大神以自己為引,劈開混沌,使得清濁二氣分開為天地兩極,再用余下法力結濁氣為土生出萬物,造日月星辰,將普照之光永遠留在世間,讓暗黑一方永無出頭之日。

77、大至日月星辰的運行,小至一花一葉的滋生;可聞者暴雨雷鳴、大海濤聲、燕語呢喃、小兒嚶嚶,可視者長天蒼穹、碧水瑩瑩、柳絮飛舞、階前落紅。

78、當我世間無敵,立于太山長河,漠視日月星辰時,他們恭敬稱我為無上魔主。

79、接濟棄女心溫暖,日月星辰生輝煌。

80、想要雨露均沾,就要如同日月星辰升降明滅一般,自有一套運行規則,人們自然就會依規則而行,利益為經,實力為緯來架構自由城的運行規則。

用“日月星辰”造句第9組

81、陰陽家者,蓋出于羲和之官、敬順昊天,歷象日月星辰,敬授人時、此其所長也;及拘者為之、則牽于禁忌、泥于小數、舍人事而任鬼神,此陰陽之弊也。

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