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  • 是非之心造句

    “是非之心”的解釋

    是非之心[shì fēi zhī xīn] 分辨是非得失的能力。 戰國·鄒·孟軻《孟子·告子上》:“是非之心,人皆有之。”
    用“是非之心”造句 第1組

    1、利害之心生,而是非之心昏矣。

    2、良知只是個是非之心。王陽明 

    3、瓊沒有是非之心,她會從任何人身上偷走任何東西.

    4、良知者,孟子所謂‘是非之心,人皆有之’者也。是非之心,不待慮而知,不待學而能,是故謂之良知。王陽明 

    5、傾聽自己的是非之心,但是,不要對自己太苛刻和帶著內疚地感到負擔。

    6、這是顯出律法的功用刻在他們心里,他們是非之心同作見證,并且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非。

    7、惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心,人皆有之。

    8、羞惡之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。

    9、(惻隱之心,羞惡之心,辭讓之心,是非之心)為人性;荀子的“性惡論”。

    10、至論仁、義、禮、智,則以惻隱、善惡、辭讓、是非之心為之端。

    用“是非之心”造句 第2組

    11、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

    12、惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣。

    13、儒家孟子認為人天生有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心,所以人性本善。

    14、惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智非由外鑠我也,我固有之也!孟子 

    15、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。孟子 

    16、惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。

    17、所謂慈不掌兵,義不理財,善不為官,情不立事,既然想做一個有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心的人,就不要接觸這些不慈、不義、不善、無情之事。

    18、小弟若是為了拜師學藝,就不知廉恥地去盜取別人的詩詞,蒙騙自己未來的師傅,豈不是就沒有了羞惡之心、恭敬之心和是非之心了嗎?那不就成了……

    19、儒家說了,惻隱之心為仁,羞惡之心為義,辭讓之心為禮,是非之心為智,不疑之心為信。

    20、“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;辭讓之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。

    用“是非之心”造句 第3組

    21、無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。

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