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  • 果報造句

    “果報”的解釋

    果報[guǒ bào] 果報 (漢語詞語)果報,漢語詞語。佛家常用“果報”,意為就報。另外,蒲松齡收錄了一則短片故事,叫《果報》(選自《聊齋志異》)。
    用“果報”造句 第1組

    1、 相信因果報應!相信輪回!

    2、 因果報應如響應聲,如影隨形。

    3、 忤逆不孝矣,三世果報然。

    4、 如果報紙辦得很差,那就換總編,如果報紙辦得很好,也要換總編。

    5、 自然界中沒有獎賞和懲罰,只有因果報應。

    6、 對“因果”不負責任的人,他肯定果報重重。

    7、 我們看到,因果報應思想、封建的忠孝節義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點,熔解在戲曲形象中,耳濡目染地對人們產生影響。

    8、 我們看到,因果報應思想、封建的忠孝節義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念,溶化在戲曲形象中,潛移默化地對人們產生影響。

    9、 因果報應,可以不信,天道酬勤,確是真理。世上無難事,只怕有心人。不拋棄,不放棄,不等待。沒機會,創造機會,相信自己,你一定行。祝福合作兄弟的事業,芝麻開花節節高!

    10、 妙法老和尚的一席話說得大家無不信服,連連驚嘆因果報應絲毫不爽!

    用“果報”造句 第2組

    11、 九十三年度計畫執行成果報告。藝術數位化教學系統研究暨網路建構與創作應用。

    12、 除了明顯的具有賞善罰惡特征的因果報應敘述模式之外,他還借助于預言模式、象征模式、點評模式、命運模式建構著對天道的執著信仰。

    13、 自然界中沒有獎賞和懲罰,只有因果報應。英國作家瓦謝爾。

    14、 本文對蒙古族傳統的道德觀念和藏傳佛教因果報應說作了對比,分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中傳播的過程及產生的深遠影響。

    15、 因果報應觀念貫穿了整個初傳漢譯佛經敘事.

    16、 假如您相信因果報應的存在,那麼您就相信人所做的每件事情都是一個起因.

    17、 只是在腦海中遵循因果報應的規則生活就能簡單而輕松.

    18、 明清艷情小說中的因果報應觀念,是情節結構中的重要因素,是由欲的極度張揚到曲終奏雅的“空”之間必不可少的轉換環節。

    19、 但是,如果報紙辦得好,每則新聞都經過仔細挑選,能吸引當地讀者,商人們也非常高興有機會使公眾了解他們的產品。

    20、 人之所以倒霉,自有倒霉之因。人之所以幸福,自有幸福之緣。善惡果報絲毫不爽。

    用“果報”造句 第3組

    21、 聞已應起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無有休息。行無上業。不求果報。了知境界。如幻如夢。如影如響。亦如變化。

    22、 希求兒女快長成,望子成龍父母心。大可不必太較勁,家和方能萬事興。笑看風云數十載,口傳心授育兒孫。常年不懈釋道義,開花結果報父恩。

    23、 我今天殺了一只動物。我并不是為了好玩或者讓自己變成虐待狂。我希望因果報應不會因為一只可笑的松鼠就降臨在我身上。

    24、 合營公司的財務審計聘請在中國注冊的會計師審查、稽核,并將結果報告董事會和總經理。

    25、 就好像你不守淫戒,去**別人的婦女,將來你自己的妻女也被人玩弄,這都是一種果報

    26、 圣慈氏彌勒說:如果對甚深的經輪供養錦衣,將在未來五百世得好衣服的果報

    27、 那由看客和角兒合謀的濃縮的一生,在戲里有板有眼地漸入佳境。將相布衣,愛恨情仇,因果報應,一出戲罷,入戲的人要沉湎許久,才悠悠醒轉,如輪回重生。收盡淚眼的看客,也許從此對身邊人身邊事多了份珍惜和知足。陸蘇 

    28、 如果眾生像我一樣知道布施分享的果報,他們就不會只顧自已吃而不布施,自私的污染也將不會征服他們的心。

    29、 佛教教義從人生多苦觀入手,尋求人生解脫之道,它否定了婆羅門教創世神說,但繼承了因果報應、業報輪回的傳統觀念。

    30、 “不是不報,時候未到”這話也許有點道理,可因果報應論可能真的很邪惡,因為照這種說法有些孩子生來殘疾是因為他們在前世做惡。

    用“果報”造句 第4組

    31、 我處決了那個人,是由于服從需要;但是需要是舊世界的一種怪物,需要的名字叫做因果報應。

    32、 佛教中的好生惡殺,六道輪回,因果報應等觀念符合善良百姓的心理。

    33、 雖然他還不能完全確認他干的這一切是因果報應論在起作用,可他已經覺察到這一點了.

    34、 中國古代小說的絕大部分屬于前者,起源甚早的自然論世界觀融合中古時代傳入中國的佛教因果報應觀念,形成了古代小說的敘事意識形態。

    35、 如果報道是巨大雞仔嚇壞了喬治亞州人,那么他會要求作者查一查當地的電話號碼簿,以確保查無此人。

    36、 這是一個不幸的誤解,因為是否一個人僅能解脫因果報應的枷鎖,最終香巴拉就是對任何人可以理解接受的地方。

    37、 但是,總有經手人吧,這就對了,一些事情的因果報應會讓你寢食難安,沒聽說過銀行工作的人就是很幸福的。

    38、 第四十六條合營公司的財務審計聘請在中國注冊的會計審查、稽核,并將結果報告董事會和總經理。

    39、 如果報文接收方也能肯定公開密鑰屬于正確的發送者,文檔也能被認為是可信的。

    40、 持守這等牛倌的布薩,是無大果報、大利益,無大榮耀、大光明的。

    用“果報”造句 第5組

    41、 還有更多的印度教和佛教的深奧思想影響瑣羅亞斯德教,比如化身,因果報應和星形的位面。

    42、 自然界中?獎賞和懲罰,只有因果報應.

    43、 如果對境、行為、發心都很猛厲的話,果報很快就會在此生成熟。

    44、 有人懷疑:是否有閻羅王和無常鬼?這要看你能否不死?你能不死,就沒有無常鬼。你若覺得很有把握,不受果報,那就沒有閻羅王。宣化上人 

    45、 他們不附上因果報應的果實,而只是成佛的一個臺階.

    46、 沃爾瑪意在終止收入的減少,當這個月第四季度的結果報告出來時。

    47、 是聚終要散場,是戲終要落幕。開始是前因,結束是果報。相遇是輪回,相忘是圓滿。愛恨隨緣,得失一笑,人生這場局,只有自己才能把握,也只能自己把握。白落梅 

    48、 你是我種下的前因,我又是誰的果報。林徽因 

    49、 乾坤浩大,日月照鑒分明;宇宙寬洪,天地不容奸黨。使心用術,果報只在今生;善布淺求,獲福休言后世。千般巧計,不如本分為人;萬種強徒,怎似隨緣節儉。心行慈善,何須努力看經?意欲損人,空讀如來一藏!吳承恩 

    50、 本文從佛教因果報應的理論基礎溯源,簡要論述了慧遠對佛教因果報應論中國化的貢獻。

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