聊齋志異造句
“聊齋志異”的解釋
聊齋志異[liáo zhāi zhì yì] 聊齋志異 (蒲松齡著文言短篇小說集)《聊齋志異》(簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》)是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。 全書共有短篇小說491篇(張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》)(朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇)。 它們或者揭露封建統治的黑暗,或者抨擊科舉制度的腐朽,或者反抗封建禮教的束縛,具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品,在全書中數量最多,它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品,通過花妖狐魅和人的戀愛,表現了作者理想的愛情。
用“聊齋志異”造句 第1組
1、男子:有一個聊齋志異趣越來越增量必須是一個外國人.
2、二月河說,《聊齋志異·夜叉國》中曾有人問“何以為官”,答曰“出則輿馬,入則高堂;上一呼而下百諾;見者側目視,側足立:此名為官”。
3、蒲松齡在《聊齋志異》里的《夜叉國》中談到“什么是官”,答道“出則輿馬,入則高堂;上一呼而下百諾;見者側目視,側足立:此名為官”。
4、小說“典盡世態,筆參造化”,但迫于當時的社會現實,作者最終只能將“孤憤難平,托之于夢”,可與蒲松齡的《聊齋志異》相媲美,歷史文化價值十分珍貴。
5、富家公子夢兆覓友,山野獵戶身世離奇,前世夙怨苦相報,今生恩德化塵煙——演繹版聊齋志異,評書風大話鬼狐。
6、在他的藏書里,除了武俠小說之外,幾乎所剩無幾,只有一本《聊齋志異》、一本《北京法源寺》和一本《經歷》還和正經有一點點的聯系。
7、“貓論”的版權并不完全屬于鄧*平,清代文學家蒲松齡在《聊齋志異》中就寫過“黃貍黑貍,得鼠者雄”,據說此語出于唐代李荃的《黃帝陰符經》。
8、馮夢龍的《東周列國志》、《今古奇觀》,朱子的《朱文公文集》、蒲松齡的《聊齋志異》,洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》等等。
9、九尾狐中最著名的妲己形象,就是在那時出現的(《封神演義》),而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中,狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。
10、更有《三遂平妖傳》、《鐘馗斬鬼傳》、《綠野仙蹤》等,還出現了《聊齋志異》這樣的神鬼玄幻短篇佳作。
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