自矜造句
“自矜”的解釋
1、水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。
2、識達道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。
3、取天下之可有得者以自矜其不取而為德也，此固近似圣言而無實矣。
4、謙虛謹慎自矜其智非智也，謙讓之智斯為大智；自矜其勇非勇也，謙讓之勇斯為大勇。
5、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。老子
6、他是一個自矜的人,不能接受別人的批評.
7、其實，自矜仁義的宋襄公是一個兇狠殘忍的偽君子。
8、但他認為另一種解釋會更確切些，我過度的自矜使我堅持和他爭辯到底。
9、“不自矜故長”，矜是傲慢，無論是外在和內在對于一切都是有害而無利。
10、在某個領域里最優秀，卻又不以此自矜。
11、自伐者無功,自矜者不長。老子
12、我曾餓著肚子，把蘆笛自矜的吹，人們嘲笑我的姿態，因為那是我的姿態呀！人們聽不慣我的歌，因為那是我的歌呀！艾青
13、何須藉此自矜驕?簌簌一陣疾風過,方知根深冠自高。
14、既征伐四克,威振戎夏,六七年后,以功業自矜,遂留連耽湎,肆行淫暴。
15、同一個“矜”字,老子作夸飾、尊大用,主張“不自矜”,孔子則作莊敬持己用,雖講法各異,但皆從嚴格律己出發。
16、后山之役確實有功于民,但諸位大人難道可以自矜自伐嗎?這些盜賊離省城很近,老百姓遭其毒害長達數年,有關官吏本來是難辭其咎的。
17、陳康肅公堯咨善射,當世無雙,公亦以此自矜。
18、相反,西楚霸王項羽雖武功蓋世,卻因“自矜功伐”,最終兵敗垓下,自刎烏江。
19、彼時的陳紹基當軸處中,自矜博雅,到處題贈書法。
20、書畫頗自矜貴,一縑半素士大夫爭寶之。
21、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
22、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。
23、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
24、以王儉的博學多聞，喜歡隸事這種矜奇炫博的游戲，自是理所當然，他本人也確實每以博學自矜。
25、一位謙虛有禮的修行人，他當然是不自見、不自是、不自伐、不自矜。
26、謝謝先生解惑!那‘?者不立,跨者不行;自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。
27、歧者不立,跨者不行;自見者不明,自是者不彰;自伐者無功,自矜者不長。
28、第二十四章企者不立,跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。
29、這篇銘文直接向神靈祈愿,這一特征明顯不同于充斥著綱領性口號的、伐善自矜的帝秦石刻。
30、這就是明亡后李恕谷所批判的“不唯圣道之禮樂兵農不務,即當世之刑名錢谷,亦懵然罔識,而搦管呻吟,自矜有學”。
31、真正的學者的治學,是為了自己“因心以會道”,而不是像“為人者”那樣“憑譽以顯揚”,所以不會侮食自矜,曲學阿世,偽學欺世。
32、皇太叔耶律重元妻艷冶自矜,蕭觀音告誡她“為貴家婦,何必如此”。
33、我跟隨他們進入了加工廠的內部,這層地下建筑內人員設施配備齊全,難怪大屋顯得那么好自矜夸,的確不無道理。
34、如查嗣庭、汪景祺,自矜其私智小慧,傲睨一切,輕薄天下之人,遂其喪心背義,謗訕君上。
35、楚歌的變化更加明顯,素來自矜于達觀知命、榮辱不驚,如今卻為縹緲無形的恐懼所困擾,處處表現得怯懦而畏縮。
36、自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業,欲以力征經營天下。
37、自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業,欲以力征經營天下,五年卒亡其國,身死東城,尚不覺寤而不自責,過矣。
38、是時,朝議以山東人士好自矜夸,雖復累葉陵遲,猶恃其舊地,女適他族,必多求聘財。
39、項羽明明“自矜功伐,奮其私智”,卻不準別人說他半個不字,把自己描繪成“一朵花”,結果自刎烏江;劉邦技不壓眾,才不驚人,竟能完成統一大業。
40、這就是他晚年在給蔣秉南先生贈序中所講的“貶斥勢利,尊崇氣節”,以及絕不“侮食自矜,曲學阿世”。
41、自矜功伐,奮其私智而師古,始霸王之國,欲以力征經營天下,五年卒亡其國,身死東城,尚的覺寤,不自責過失,乃引“天亡我,非用兵之罪”。
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