衣冠冢造句
“衣冠冢”的解釋
衣冠冢[yì guān zhǒng] 衣冠冢 衣冠冢，即葬有死者的衣冠等物品代替遺體下葬，而并未葬有死者遺體的墓葬。這是因為死者的遺體無法找到，或已葬在另一處，再于此地設衣冠冢以示紀念。現今發現的衣冠冢還有很重要的一類，就是生基，生基并非人死后所建，而是在生的時候為了給自己消災祈福，而埋葬的生人衣發等，生基文化在中國有四千多年的歷史。
用“衣冠冢”造句 第1組
1、所以，墓志銘其實就是一個自稱的衣冠冢,一個銘文在遺體卻不在的地方,當然通過此也充分說明了,語言的隨意性特點。
2、世間里的繾綣情事，是不是到最后也只能得到衣冠冢而已？無所謂不朽的誓言，無所謂完整的愛，也無所謂三世一生。簡媜
3、但是那個千年古剎還在，還有佛學大家的衣冠冢，甚至是那匹被神話的白馬，都有了石碑。
4、當時立無瑕公子的衣冠冢,整個臨安為之轟動,萬人空巷,幾乎所有百姓都掏出了自己積蓄,連路邊的乞丐都自發地加入了修冢的行列。
5、這應該是楚幽王的衣冠冢,目的是障人眼目。
6、妃墓其實只是楊貴妃的衣冠冢,位于興平縣馬崽鎮西。
7、最后在采石因酒醉赴水中捉月而淹死,后人為了紀念李白特地建造了衣冠冢。
8、路的中部上方約30米處,是晉代陶侃、明朝何騰蛟兩位民族精英的衣冠冢。
9、黃帝陵,是中華民族始祖黃帝軒轅氏的陵墓,相傳黃帝御升天,故此陵墓為衣冠冢。
10、墓園周圍,還有沈浮、鄭正秋、鄭小秋、魏鶴齡、張駿祥、桑弧、劉瓊,以及阮玲玉和上官云珠的衣冠冢。
11、與之形成鮮明對比的是被彭水當地學者譽為“文啟彭水”的黃庭堅,北宋著名的文學家、書法家,僅留的一座衣冠冢,已近乎一座荒墳。
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