韓愈造句
“韓愈”的解釋
1、 五月萬枝榴花照眼明，枝間時見子初成。唐韓愈。
2、 仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。出自：唐·韓愈《與孟尚書書》仰：抬頭。俯：低頭。對天、對人、對己都無愧。韓愈
3、 洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回唐韓愈。
4、 古之所謂正心而誠意者，將以有為也。出自：唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。韓愈
5、 韓愈說過這樣一句話：“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨””。天才就是無止境刻苦勤奮的努力。成績優與良；才思濃與淡，都是由勤奮注定的。
6、 白居易的詩以老嫗能解惟其特色，和主張用字的韓愈有很大的差別。
7、 韓愈說："君子要處心有道，行己有方。"我又怎會趨炎附勢呢？
8、 在詩的品位上，一個人要能兼顧白居易與李賀，韓愈與李白，才算是通達而平衡。余光中
9、 王涯與當時著名詩人韓愈、劉禹錫等多有詩歌往來贈答.
10、 韓愈和柳宗元關于史官問題的辯論，發生于九世紀初唐憲宗元和年間。
11、 北宋慶歷以來，詩壇以學習韓愈、李白詩歌風格語言為主。
12、 學習古人是韓愈和布瓦洛文學文學思想的核心內容。
13、 宋神宗時期,又將荀況、揚雄、韓愈等三位在儒學史上有杰出貢獻的學者列入從祀名單。
14、 韓愈一面罵佛以揚名后世,一面在罵佛前后,偷偷拜會佛教高僧,虛心求教;踵其武而后至的儒學大家,紛紛群起而效之。
15、 韓愈也說過“詩窮而后工”,在文學史上留名的人,似乎都遭遇過漫長的人生悲劇。
16、 用韓愈“芳意饒呈瑞,寒光助照人”的名句來形容楊揚最適合不過了。
17、 提要鉤玄法:唐代文學家韓愈稱,“記事者必提其要,纂言者必鉤其玄”,鉤取書中要領,能把“厚書”讀成“薄書”。
18、 潮州市韓愈教育發展基金會首批接受捐款芳名錄。
19、 我愛春天。春天萬物復蘇，小草也越發變得蔥綠了，到處呈現一派欣欣向榮，生機勃勃的景象。在遠處看時感覺嫩綠嫩綠的，而走到近處時，卻看不出一點兒綠。這大概就是韓愈所說的“草色遙看近卻無”吧！
20、 雪是純潔的，正像我們人類純潔的心靈一樣，讓我們看到了大真，大善，大美。詩人韓愈曾寫道：“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”不就明顯是說明了白雪具有舍己為人的品質和大無畏精神嗎？
21、 草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲芳菲：美盛的花草。唐韓愈。
22、 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。天街：京城里的街道。草色遙看；春草始生，微微露出一點細芽，遠看一片新綠，近看卻似不見。絕勝；遠遠勝過。唐韓愈。
23、 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。出自：唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。韓愈
24、 我愛讀書它可以陶冶我們的思想，情操，教育鼓舞我們，我認為讀書貴在勤奮。中國有句俗話叫做“一勤天下無難事”。唐代大文學家韓愈也曾說過：“業精于勤”。這就是說學業的精深來源于勤奮。
25、 唐代思想解放，諸子學說重興，沉寂多年的墨學亦受到重視，唐中期韓愈、柳宗元等都對墨學做過研究。
26、 就這樣,丁逸有事沒事就去找楊教授問一些學習上的問題,韓愈說得好,師者,所以傳道授業解惑也,沒有哪個老師會不喜歡勤學好問的學生的。
27、 中國傳統強調經師人師合一,所謂"學高為師、身正為范",韓愈所說的"師者,所以傳道、授業、解惑也",都遠遠超出知識的傳遞功能。
28、 睦州新安(今浙江淳安西)人皇甫(shP),字持正,跟隨韓愈學習古文,為文奇僻險奧,性情也狂傲暴躁。
29、 以文章著稱于世,與韓愈并稱,名列唐宋八大家,有“韓如美玉,柳如精金;韓如靜女,柳如名姝;韓如德驥,柳如天馬”之說。
30、 韓愈說,“與其有譽于前,孰若無毀于其后”,這句話很值得所有的機會主義者們深思。
31、 那韓愈正在壇上,一秉虔誠,求天叩地,希冀早降甘霖。
32、 韓愈《雜說》有云“龍吁氣成云”,劉禹錫《陋室銘》有“水不在深,有龍則靈”之句,足見古人心眼里,龍是非同小可的偶像。
33、 儒家進入了低迷期,魏晉時代玄學崛起,傳統的儒家日趨消弭;漢儒之學逐漸歸于沉寂,唐代雖然有孔穎達、韓愈幾次力主復興,但是終究未能崛起。
34、 張籍自從永貞元年調補為太常寺太祝后一直居長安,韓愈元和元年分司東都后于元和六年回到長安,任尚書職方員外郎。
35、 杜甫的“文章憎命達”,韓愈的“不平則鳴”,歐陽修的“詩窮而后工”,都是廣為人知的名言。
36、 【牛溲馬勃】典出唐韓愈《進學解》:“玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲馬勃,敗鼓之皮,俱收并蓄,待用無遺者,醫師之良也。
37、 且不管韓愈這個文章巨公如何在信中保媒。
38、 一,韓愈推尊孟子,認為孟子得孔子真傳,“求觀圣人之道,必自孟子始”。
39、 唐代詠梅的詩篇不少,如杜甫、李白、韓愈、杜牧、柳宗元、白居易、張九齡、李商隱等諸多名家都寫有梅花詩。
40、 事實上,韓愈兩次被貶嶺南,三過韶州,三游韶石山,犯的都是所謂“差一點被殺頭”的大罪。
41、 宗閔、僧孺相與商量,緣此書成于韓愈,今史官李漢、蔣系皆愈之子婿,若遣參撰,或致私嫌。
42、 李賀很為韓愈在文中的仗義執言動容,但也不由嘆道:“韓公之耿直,文中可見一斑。
43、 韓愈對名川大山一貫比較感興趣,但因以往政務冗忙,沒有閑余時間,苦不得游,今日,經他倆一提,正合其意。
44、 韓愈看后,立即有了主題,他沒有用駢體,而是用古文體揮筆而就,寫得很順利,但主考官看了以后,卻把試卷放在一邊。
45、 期間需途經韓愈曾畏險大哭而退的蒼龍嶺。
46、 韓愈沒有承襲父兄,但在祭文中的“千古絕調”《祭十二郎文》中,韓愈寫下“往河陽(今河南孟州)省墳墓(掃墓)”之句。
47、 孟州是韓愈的故里,被后人譽為文學泰斗和百代文宗。
48、 韓愈來到潮州之后,看到當地文化落后,百業凋敝,就組織人興修水利,贖放奴婢,興辦教育,給百姓們帶來了實實在在的好處。
49、 因其郡望昌黎,自稱“昌黎韓愈”。
50、 李忱雖然不是追星族,對白居易、元稹、柳宗元、劉禹錫、李紳、韓愈等大詩人也是敬佩贊服,很欲一見。
