八難的讀音 八難的意思
- 八
- 難
“八難”的讀音
- 拼音讀音：
- [bā nàn]
- 漢字注音：
- ㄅㄚ ㄋㄢˋ
- 簡繁字形：
- 八難
- 是否常用：
- 否
“八難”的意思
基本解釋
基本解釋
1.指漢張良向劉邦所陳八件難以做到的事。楚漢戰爭期間﹐酈食其說劉邦立六國后以樹黨﹐張良為陳八難﹐乃止:一﹑難以制項籍之死命﹐二﹑難以得項籍之頭﹐三﹑難以封圣人之墓﹑表賢者之閭﹑式智者之門﹐四﹑難以散府庫以賜貧窮﹐五﹑難以偃武行文不復用兵﹐六﹑難以休馬無所用﹐七﹑難以放牛不復輸積﹐八﹑難以不使天下游士離去。見《史記．留侯世家》。 2.佛教語﹐難﹐謂難于見佛聞法﹐凡有八端﹐故名八難。按即地獄﹑餓鬼﹑畜生﹑北拘盧洲(亦作郁單越)﹑長壽天﹑盲聾瘖啞﹑世智辯聰﹑佛前佛后八種。一至三﹐即三惡道﹐惡業重﹐難以見佛;生北拘盧洲有樂無苦﹐不思修道;生長壽天﹐謂色界及無色界天長壽安樂之處﹐其逸樂遠勝北拘盧洲﹐更不欲修道;聾﹑盲﹑瘖﹑啞于求道皆有障礙;世智辯聰﹐自恃聰明才辯﹐不肯信佛;生于佛前佛后﹐無緣見佛。 辭典解釋
八難 bā nán ㄅㄚ ㄋㄢˊ 張良向漢高祖陳述的八件難事：一為制項籍之死命；二為得項籍之頭；三為封圣人墓、表賢者閭、式智者門；四為散府庫以賜貧窮；五為偃武行文，不復用兵；六為休馬無所用；七為放牛不復輸積；八為復六國之后，歸天下游士以事。見《史記．卷五五．留侯世家》。《漢書．卷一．高帝紀》：「食其欲立六國后以樹黨，漢王刻印，將遣食其立之。以問張良，良發八難。」后人引用此語，多是稱贊張良見事之精辟。《史記．卷五五．留侯世家索隱述贊》：「人稱三杰，辯推八難。」
佛教用語。指八種難以入道的狀況，即地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、長壽天、聾盲瘖啞、世智辯聰、佛前佛后。眾生在這八種情況或苦、或樂、或殘廢、或過分聰明和沒機會見佛，都很難修行。
《西游記．第八回》：「那怪道：『南海菩薩可是掃三災、救八難的觀世音么？』」
也稱為「八無暇」。
道教上有二義：一指得生人道、去女為男、形體完全、得生中土、值有道君、稟性慈仁、值國太平、與三寶相遇，八種人生難能可貴的情況。二指癱、瘓、癲、癇、瘋、癆、蠱、癩八種難治的惡疾。
網絡解釋
八難
“八難”，佛學詞匯。“難”是講遭受災難、遭遇到困難，這是專指沒有機緣接觸到佛法。佛經上經常說，一切眾生最嚴重的災難、最大的災難是沒有機會聞佛法；換句話說，三途地獄災難都小，都不是真正嚴重的災難，真正嚴重災難是沒有機緣聞佛法。佛教認為，只有聞佛法才有解脫的可能，也就是才有永脫輪回、超越十法界的可能。如果不聞佛法，肯定不能脫離輪回，所以佛稱這是大災大難，不是一般宗教里面講的世界末日，世界末日在佛法看起來是小事一樁，不是大災難。
“八難”的單字解釋
【八】：1.七加一后所得的數目。見〖數字〗。2.姓。
【難】：[nán]1.不容易，做起來費事：難處。難度。難點。難關。難熬。難耐。難產。難堪。難題。難以。難于。困難。畏難。急人之難。2.不大可能辦到，使人感到困難：難免。難為。難保。難怪。難倒（dǎo）。難道。難能可貴。3.不好：難聽。難看。[nàn]1.災禍，困苦：難民。災難。遇難。逃難。殉難。患難。遭難。避難。排擾解難。2.仇怨：排難解紛。3.詰責，質問：發難。非難。責難。[nuó]古同“儺”。
“八難”的相關成語
“八難”的相關詞語
“八難”造句
人活在世上,三災八難,五行八作,都難于避免。
他對此堅信不疑，并且確信：盡管他必須經過三災八難，他最最終將達到目的。
要說風雨雷電是地球陰陽轉換的方式,那三災八難的到來就是推動人類、改造人類、實現人神過渡、清潔地球、凈化人類心靈的一種方式。
冒牌的東西終將淪落為奠基石,三災八難后出賢圣。
從一難二難到八難每個人都有不同的特殊能力,例如三難的劍術,四難的疾風雙刃,五難的強橫至極等等。
有朝大限命終時，八難三途悔不喋。
老君洞道觀內多崖刻佛道故事圖像,其中以九龍碑和八難巖兩處石刻浮雕最具藝術價值。
好好的一片良田沃土,會因為地脈的散失而徹底淪為不毛之地,百姓們的運道也會大衰,三災八難,隨之而來。
前田慶次此生此世必只忠于您一人,若有二心,當經受七苦八難,不得善終,死后墜入畜*道。
小婉仍舊坐在梳妝臺前面沒動,今兒她不用去老太太的院子里用早膳,老太太和大太太去了恒王府,看她那個懷個孕也四災八難的長姐去了,據說前兒動了胎氣了。
* 八難的讀音是：bā nàn，八難的意思：八難 “八難”，佛學詞匯。“難”是講遭受災難、遭遇到困難，這是專指沒有機緣接觸到佛法。佛經上經常說，一切眾生最嚴重的災難、最大的災難是沒有機會聞佛法；換句話說，三途地獄災難都小，都不是真正嚴重的災難，真正嚴重災難是沒有機緣聞佛法。佛教認為，只有聞佛法才有解脫的可能，也就是才有永脫輪回、超越十法界的可能。如果不聞佛法，肯定不能脫離輪回，所以佛稱這是大災大難，不是一般宗教里面講的世界末日，世界末日在佛法看起來是小事一樁，不是大災難。
基本解釋
1.指漢張良向劉邦所陳八件難以做到的事。楚漢戰爭期間﹐酈食其說劉邦立六國后以樹黨﹐張良為陳八難﹐乃止:一﹑難以制項籍之死命﹐二﹑難以得項籍之頭﹐三﹑難以封圣人之墓﹑表賢者之閭﹑式智者之門﹐四﹑難以散府庫以賜貧窮﹐五﹑難以偃武行文不復用兵﹐六﹑難以休馬無所用﹐七﹑難以放牛不復輸積﹐八﹑難以不使天下游士離去。見《史記．留侯世家》。 2.佛教語﹐難﹐謂難于見佛聞法﹐凡有八端﹐故名八難。按即地獄﹑餓鬼﹑畜生﹑北拘盧洲(亦作郁單越)﹑長壽天﹑盲聾瘖啞﹑世智辯聰﹑佛前佛后八種。一至三﹐即三惡道﹐惡業重﹐難以見佛;生北拘盧洲有樂無苦﹐不思修道;生長壽天﹐謂色界及無色界天長壽安樂之處﹐其逸樂遠勝北拘盧洲﹐更不欲修道;聾﹑盲﹑瘖﹑啞于求道皆有障礙;世智辯聰﹐自恃聰明才辯﹐不肯信佛;生于佛前佛后﹐無緣見佛。辭典解釋
八難 bā nán ㄅㄚ ㄋㄢˊ張良向漢高祖陳述的八件難事：一為制項籍之死命；二為得項籍之頭；三為封圣人墓、表賢者閭、式智者門；四為散府庫以賜貧窮；五為偃武行文，不復用兵；六為休馬無所用；七為放牛不復輸積；八為復六國之后，歸天下游士以事。見《史記．卷五五．留侯世家》。《漢書．卷一．高帝紀》：「食其欲立六國后以樹黨，漢王刻印，將遣食其立之。以問張良，良發八難。」后人引用此語，多是稱贊張良見事之精辟。《史記．卷五五．留侯世家索隱述贊》：「人稱三杰，辯推八難。」
佛教用語。指八種難以入道的狀況，即地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、長壽天、聾盲瘖啞、世智辯聰、佛前佛后。眾生在這八種情況或苦、或樂、或殘廢、或過分聰明和沒機會見佛，都很難修行。
《西游記．第八回》：「那怪道：『南海菩薩可是掃三災、救八難的觀世音么？』」
也稱為「八無暇」。
道教上有二義：一指得生人道、去女為男、形體完全、得生中土、值有道君、稟性慈仁、值國太平、與三寶相遇，八種人生難能可貴的情況。二指癱、瘓、癲、癇、瘋、癆、蠱、癩八種難治的惡疾。
八難
“八難”，佛學詞匯。“難”是講遭受災難、遭遇到困難，這是專指沒有機緣接觸到佛法。佛經上經常說，一切眾生最嚴重的災難、最大的災難是沒有機會聞佛法；換句話說，三途地獄災難都小，都不是真正嚴重的災難，真正嚴重災難是沒有機緣聞佛法。佛教認為，只有聞佛法才有解脫的可能，也就是才有永脫輪回、超越十法界的可能。如果不聞佛法，肯定不能脫離輪回，所以佛稱這是大災大難，不是一般宗教里面講的世界末日，世界末日在佛法看起來是小事一樁，不是大災難。人活在世上,三災八難,五行八作,都難于避免。
他對此堅信不疑，并且確信：盡管他必須經過三災八難，他最最終將達到目的。
要說風雨雷電是地球陰陽轉換的方式,那三災八難的到來就是推動人類、改造人類、實現人神過渡、清潔地球、凈化人類心靈的一種方式。
冒牌的東西終將淪落為奠基石,三災八難后出賢圣。
從一難二難到八難每個人都有不同的特殊能力,例如三難的劍術,四難的疾風雙刃,五難的強橫至極等等。
有朝大限命終時，八難三途悔不喋。
老君洞道觀內多崖刻佛道故事圖像,其中以九龍碑和八難巖兩處石刻浮雕最具藝術價值。
好好的一片良田沃土,會因為地脈的散失而徹底淪為不毛之地,百姓們的運道也會大衰,三災八難,隨之而來。
前田慶次此生此世必只忠于您一人,若有二心,當經受七苦八難,不得善終,死后墜入畜*道。
小婉仍舊坐在梳妝臺前面沒動,今兒她不用去老太太的院子里用早膳,老太太和大太太去了恒王府,看她那個懷個孕也四災八難的長姐去了,據說前兒動了胎氣了。