吾人的讀音 吾人的意思
吾人 （漢語詞語）吾人是漢語詞語，表我們之意，出自吾人視覺。——蔡元培《圖畫》
- 吾
- 人
“吾人”的讀音
- 拼音讀音：
- [wú rén]
- 漢字注音：
- ㄨˊ ㄖㄣˊ
- 簡繁字形：
- 是否常用：
- 是
“吾人”的意思
基本解釋
基本解釋
吾人 wúrén
[we] 我們
吾人視覺。——蔡元培《圖畫》
吾人理想。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》
吾人彭聃之壽。——[英] 赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
辭典解釋
吾人 wú rén ㄨˊ ㄖㄣˊ 此人。
《谷梁傳．宣公十五年》：「外平不道，以吾人之存焉道之也。」
近義詞
我們我。
《后漢書．卷八○．文苑傳上．崔琦傳》：「天下云云，豈獨吾人之尤，君何激刺之過乎？」
唐．杜甫〈入宅〉詩三首之三：「吾人淹老病，旅食豈才名。」
我輩。
《史記．卷二九．河渠書》：「為我謂河伯兮何不仁，泛濫不止兮愁吾人。」
英語 (literary)? we, us
網絡解釋
吾人 （漢語詞語）
吾人是漢語詞語，表我們之意，出自吾人視覺。——蔡元培《圖畫》
“吾人”的單字解釋
【吾】：[wú]1.我，我的：吾身。吾國。吾輩。2.姓。[yù]古同“御”，抵御。
【人】：1.能制造工具并使用工具進行勞動的高等動物：男人。女人。人們。人類。2.每人；一般人：人手一冊。人所共知。3.指成年人：長大成人。4.指某種人：工人。軍人。主人。介紹人。5.別人：人云亦云。待人誠懇。6.指人的品質、性格或名譽：丟人。這個同志人很好。他人老實。7.指人的身體或意識：這兩天人不大舒服。送到醫院人已經昏迷過去了。8.指人手、人才：人浮于事。我們這里正缺人。9.（Rén）姓。
“吾人”的相關成語
“吾人”的相關詞語
“吾人”造句
純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蔡元培
吾人以一隅而抗全局，明知無望，然與其屈膝而生，毋寧斷頭而死。此次舉義，所爭者非勝利，乃四萬萬眾之人格也。
吾人凡事惟當以誠，而無務虛名。
故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。曾國藩
世路風霜，吾人煉心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也。
吾人不常見清晰的思想包藏于不清晰的文字中，卻常看見不清晰的思想表現得淋漓盡致。
純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。……美以普通性之故，不復有人我之關系，遂亦不能有利害之關系。
純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。
吾人最大之知識，系反躬自省。
以菩薩心腸，行霹靂手段，吾人今日處茲亂世，認定一事于道德良心均無悖逆，則應放膽做去，無所顧怯，所謂既要仁慈，又要痛快也。
* 吾人的讀音是：wú rén，吾人的意思：吾人 （漢語詞語）吾人是漢語詞語，表我們之意，出自吾人視覺。——蔡元培《圖畫》
基本解釋
吾人 wúrén
[we] 我們
吾人視覺。——蔡元培《圖畫》
吾人理想。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》
吾人彭聃之壽。——[英] 赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
辭典解釋
吾人 wú rén ㄨˊ ㄖㄣˊ此人。
《谷梁傳．宣公十五年》：「外平不道，以吾人之存焉道之也。」
近義詞
我們我。
《后漢書．卷八○．文苑傳上．崔琦傳》：「天下云云，豈獨吾人之尤，君何激刺之過乎？」
唐．杜甫〈入宅〉詩三首之三：「吾人淹老病，旅食豈才名。」
我輩。
《史記．卷二九．河渠書》：「為我謂河伯兮何不仁，泛濫不止兮愁吾人。」
英語 (literary)? we, us
吾人 （漢語詞語）
吾人是漢語詞語，表我們之意，出自吾人視覺。——蔡元培《圖畫》
【吾】：[wú]1.我，我的：吾身。吾國。吾輩。2.姓。[yù]古同“御”，抵御。
【人】：1.能制造工具并使用工具進行勞動的高等動物：男人。女人。人們。人類。2.每人；一般人：人手一冊。人所共知。3.指成年人：長大成人。4.指某種人：工人。軍人。主人。介紹人。5.別人：人云亦云。待人誠懇。6.指人的品質、性格或名譽：丟人。這個同志人很好。他人老實。7.指人的身體或意識：這兩天人不大舒服。送到醫院人已經昏迷過去了。8.指人手、人才：人浮于事。我們這里正缺人。9.（Rén）姓。
純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蔡元培
吾人以一隅而抗全局，明知無望，然與其屈膝而生，毋寧斷頭而死。此次舉義，所爭者非勝利，乃四萬萬眾之人格也。
吾人凡事惟當以誠，而無務虛名。
故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。曾國藩
世路風霜，吾人煉心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也。
吾人不常見清晰的思想包藏于不清晰的文字中，卻常看見不清晰的思想表現得淋漓盡致。
純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。……美以普通性之故，不復有人我之關系，遂亦不能有利害之關系。
純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。
吾人最大之知識，系反躬自省。
以菩薩心腸，行霹靂手段，吾人今日處茲亂世，認定一事于道德良心均無悖逆，則應放膽做去，無所顧怯，所謂既要仁慈，又要痛快也。