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  • 和合僧的讀音 和合僧的意思

    和合僧 比丘三人以上集在一處,持同戒,行同道,名和合僧 大乘經中對和合僧的解釋: 《大毗盧遮那成佛神變加持經》:“佛言,有三種法相續,除障相應生名三三昧耶。云何彼法相續生。所謂初心不觀自性;從此發慧,如實智生,離無盡分別網,是名第二心菩提無分別正等覺句;彼如實見已,觀察無盡眾生界,悲自在轉,無緣觀,菩提心生,所謂離一切戲論安置眾生,皆令住于無相菩提,是名三三昧耶句。 復次秘密主,有三三昧耶; 最初正覺心,第二名為法; 彼心相續生,所謂和合僧; 此三三昧耶,諸佛導師說;” 以菩提心攝一切法,于一切法離妄自在,是名和合僧。當然這是如來境界,不是我們當下可受持的。但不解佛威神無量,于佛大乘行法起分別我們當下即可斷。以妄心分別即為見解,《圓覺經》言:“一切菩薩,見解為礙。”故欲學大乘法,當斷解礙。正如經中所言,初心不觀自性,初學佛時,菩提心尚未現前,此時不依己心唯依佛智,是為不觀自性。
    • sēng

    “和合僧”的讀音

    拼音讀音
    [hé hé sēng]
    漢字注音:
    ㄏㄜˊ ㄏㄜˊ ㄙㄥ
    簡繁字形:
    是否常用:

    “和合僧”的意思

    基本解釋

    辭典解釋

    和合僧  hé hé sēng  ㄏㄜˊ ㄏㄜˊ ㄙㄥ  

    和合,團眾之意。和合僧是指出家眾。

    網絡解釋

    和合僧

    比丘三人以上集在一處,持同戒,行同道,名和合僧
    大乘經中對和合僧的解釋:
    《大毗盧遮那成佛神變加持經》:“佛言,有三種法相續,除障相應生名三三昧耶。云何彼法相續生。所謂初心不觀自性;從此發慧,如實智生,離無盡分別網,是名第二心菩提無分別正等覺句;彼如實見已,觀察無盡眾生界,悲自在轉,無緣觀,菩提心生,所謂離一切戲論安置眾生,皆令住于無相菩提,是名三三昧耶句。 復次秘密主,有三三昧耶; 最初正覺心,第二名為法; 彼心相續生,所謂和合僧; 此三三昧耶,諸佛導師說;”
    以菩提心攝一切法,于一切法離妄自在,是名和合僧。當然這是如來境界,不是我們當下可受持的。但不解佛威神無量,于佛大乘行法起分別我們當下即可斷。以妄心分別即為見解,《圓覺經》言:“一切菩薩,見解為礙。”故欲學大乘法,當斷解礙。正如經中所言,初心不觀自性,初學佛時,菩提心尚未現前,此時不依己心唯依佛智,是為不觀自性。

    “和合僧”的單字解釋

    】:[hé]1.平和;和緩:溫和。柔和。和顏悅色。2.和諧;和睦:和衷共濟。弟兄不和。3.結束戰爭或爭執:講和。媾和。軍閥之間一會兒打,一會兒和,弄得百姓不得安生。4.(下棋或賽球)不分勝負:和棋。和局。末了一盤和了。5.姓。6.連帶:和盤托出。和衣而臥(不脫衣服睡覺)。7.引進相關或比較的對象:他和大家講他過去的經歷。柜臺正和我一樣高。8.表示聯合;跟;與:工人和農民都是國家的主人。9.加法運算中,一個數加上另一個數所得的數,如6+4=10中,10是和。也叫和數。10.指日本:和服。[hè]1.和諧地跟著唱:曲高和寡。一唱百和。2.依照別人詩詞的題材和體裁做詩詞:奉和一首。[huò]1.粉狀或粒狀物摻和在一起,或加水攪拌使成較稀的東西:和藥。藕粉里和點兒糖。2.用于洗東西換水的次數或一劑藥煎的次數:衣裳已經洗了三和。二和藥。[huó]在粉狀物中加液體攪拌或揉弄使有黏性:和面。和泥。和點兒水泥把窟窿堵上。[hú]打麻將或斗紙牌時某一家的牌合乎規定的要求,取得勝利。
    】:[hé]1.閉;合攏:合眼。笑得合不上嘴。2.結合到一起;湊到一起;共同(跟“分”相對):合辦。同心合力。3.全:合村。合家團聚。4.符合:合情合理。正合心意。5.折合;共計:一公頃合十五市畝。這件衣服連工帶料合多少錢?6.應當;應該:理合聲明。7.舊小說中指交戰的回合:大戰三十余合。8.在太陽系中,當行星運行到與太陽、地球成一直線,并且地球不在太陽與該行星之間的位置時,叫做合。9.姓。10.我國民族音樂音階上的一級,樂譜上用作記音符號,相當于簡譜的“”。見〖工尺〗。“閤”[gě]1.容量單位,10勺等于1合,10合等于1升。2.量糧食的器具,容量是1合,方形或圓筒形,多用木頭或竹筒制成。
    】:1.出家修行的男性佛教徒;和尚:僧人。僧衣。[僧伽之省,梵sa?gha]2.姓。

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    * 和合僧的讀音是:hé hé sēng,和合僧的意思:和合僧 比丘三人以上集在一處,持同戒,行同道,名和合僧 大乘經中對和合僧的解釋: 《大毗盧遮那成佛神變加持經》:“佛言,有三種法相續,除障相應生名三三昧耶。云何彼法相續生。所謂初心不觀自性;從此發慧,如實智生,離無盡分別網,是名第二心菩提無分別正等覺句;彼如實見已,觀察無盡眾生界,悲自在轉,無緣觀,菩提心生,所謂離一切戲論安置眾生,皆令住于無相菩提,是名三三昧耶句。 復次秘密主,有三三昧耶; 最初正覺心,第二名為法; 彼心相續生,所謂和合僧; 此三三昧耶,諸佛導師說;” 以菩提心攝一切法,于一切法離妄自在,是名和合僧。當然這是如來境界,不是我們當下可受持的。但不解佛威神無量,于佛大乘行法起分別我們當下即可斷。以妄心分別即為見解,《圓覺經》言:“一切菩薩,見解為礙。”故欲學大乘法,當斷解礙。正如經中所言,初心不觀自性,初學佛時,菩提心尚未現前,此時不依己心唯依佛智,是為不觀自性。
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