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  • 唇吻的讀音 唇吻的意思

    唇吻 唇吻,古漢語中比喻議論、口才。唇吻是輕吻,也叫干吻,屬于接吻的第二步驟。語出:(1).指口;嘴。 漢 王充 《論衡·率性》:“揚唇吻之音,聒賢圣之耳。 ” 章炳麟 《文學說例》:“等是人言,出諸唇吻,而據實而書,不更潤色者,則曰口說。” 丁玲 《水》:“﹝男人們﹞慘厲的叫起來了……是在死的唇吻中發出的求援的呼號。” (2).比喻議論、口才。 唐 柳宗元 《賀趙江陵宗儒辟符載啟》:“中間因緣,陷在危邦,與時偃仰,不廢其道,而為見忌嫉者橫致唇吻。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》:“爰自 神農氏 ,下至 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 、 武 ,亡弗詆訶,而 仲尼 當時,特巍然為仁義禮樂之宗,故尤極意訕譏,恣其唇吻。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》:“狂生縱意高談,眾畏其唇吻,皆緘口不答。
    • chún
    • wěn

    “唇吻”的讀音

    拼音讀音
    [chún wěn]
    漢字注音:
    ㄔㄨㄣˊ ㄨㄣˇ
    簡繁字形:
    脣吻
    是否常用:

    “唇吻”的意思

    基本解釋

    基本解釋

    指口;嘴。比喻議論、口才。參見:唇吻

    辭典解釋

    唇吻  chún wěn  ㄔㄨㄣˊ ㄨㄣˇ  

    比喻言辭、談吐。
    《抱樸子.內篇.暢玄》:「唇吻為興亡之關鍵。」
    南朝梁.劉勰《文心雕龍.章表》:「繁約得正,華實相勝,唇吻不滯,則中律矣。」

    網絡解釋

    唇吻

    唇吻,古漢語中比喻議論、口才。唇吻是輕吻,也叫干吻,屬于接吻的第二步驟。語出:(1).指口;嘴。 漢 王充 《論衡·率性》:“揚唇吻之音,聒賢圣之耳。
    ” 章炳麟 《文學說例》:“等是人言,出諸唇吻,而據實而書,不更潤色者,則曰口說。” 丁玲 《水》:“﹝男人們﹞慘厲的叫起來了……是在死的唇吻中發出的求援的呼號。” (2).比喻議論、口才。 唐 柳宗元 《賀趙江陵宗儒辟符載啟》:“中間因緣,陷在危邦,與時偃仰,不廢其道,而為見忌嫉者橫致唇吻。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》:“爰自 神農氏 ,下至 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 、 武 ,亡弗詆訶,而 仲尼 當時,特巍然為仁義禮樂之宗,故尤極意訕譏,恣其唇吻。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》:“狂生縱意高談,眾畏其唇吻,皆緘口不答。
    唇吻

    “唇吻”的單字解釋

    】:人或某些動物口的周圍的肌肉組織。通稱嘴唇。
    】:1.嘴唇:接吻。唇吻。2.用嘴唇接觸人或物,表示喜愛。3.動物的嘴,也指低等動物的口器或頭部前端突出的部分。

    “唇吻”的相關成語

    “唇吻”的相關詞語

    “唇吻”造句

    現在我不能以唇吻你,只得求助于文字信息,以文字來傳達親吻!!

    笑的確可以說是人面上的電光,眼睛忽然增添了明亮,唇吻間閃爍著牙齒的光芒。

    你說止住我流淚的辦法是用唇吻干,你真是男人中最最惡劣的一個!

    銀色戒指送情人,私定終身親唇吻。帶上女友回家來,爸媽一見如故人。全家上下備宴忙,舉杯共飲歡酒宴。父母再贈銀手鐲,百年和好一生緣。祝永結同心!

    詩并非觀念的表白。它是飄自滴血之創口或淺笑之唇吻的歌篇。

    不知玄道者,雖顧眄為生殺之神器,唇吻為興亡之關鍵,綺榭俯臨乎云雨,藻室華綠以參差。

    突然,一張溫厚的唇吻住了她,莉莉,這個游戲,我和你是主角。

    紅酥手,黃縢酒,滿城春色俏女優。東風暖,歡情薄。一懷激情,幾年不舍。樂!樂!樂!春如舊,人空瘦,紅唇吻遍鮫綃透。桃花落。鳳凰閣。山盟亦在,情書一摞。摸!摸!摸!

    西洋趕驢子的人,每逢驢子不肯走,鞭子沒有用,就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前,唇吻之上。

    他也通過談判為越南戰爭畫上了一個盡管并不美好的句號;此外他還開啟了與蘇聯緩和的進程,甚至甘愿付出慘遭列昂尼德?勃列日涅夫唇吻的代價。

    * 唇吻的讀音是:chún wěn,唇吻的意思:唇吻 唇吻,古漢語中比喻議論、口才。唇吻是輕吻,也叫干吻,屬于接吻的第二步驟。語出:(1).指口;嘴。 漢 王充 《論衡·率性》:“揚唇吻之音,聒賢圣之耳。 ” 章炳麟 《文學說例》:“等是人言,出諸唇吻,而據實而書,不更潤色者,則曰口說。” 丁玲 《水》:“﹝男人們﹞慘厲的叫起來了……是在死的唇吻中發出的求援的呼號。” (2).比喻議論、口才。 唐 柳宗元 《賀趙江陵宗儒辟符載啟》:“中間因緣,陷在危邦,與時偃仰,不廢其道,而為見忌嫉者橫致唇吻。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》:“爰自 神農氏 ,下至 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 、 武 ,亡弗詆訶,而 仲尼 當時,特巍然為仁義禮樂之宗,故尤極意訕譏,恣其唇吻。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》:“狂生縱意高談,眾畏其唇吻,皆緘口不答。
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