唯理論的讀音 唯理論的意思
唯理論 唯理論又稱“理性主義”。與“經驗論”相對。舊哲學認識論中的一派。它只承認理性認識的可靠性，貶低感性認識的重要意義，否認理性認識依賴于感性經驗。有唯心主義唯理論和唯物主義唯理論之分。唯心主義唯理論的代表有柏拉圖、笛卡爾等。柏拉圖把神秘的“理念”作為世界的本質和基礎，根本否認物質世界的獨立存在，否認客觀世界是認識的對象和來源，認為一切真實的知識，只是不朽的靈魂對理念的回憶。笛卡爾認為，理性本身所固有的“天賦觀念”是知識的源泉，從感性經驗中獲得的知識是不可靠的，唯有理性才能提供可靠的知識;理性是真理的最高評判者。荷蘭哲學家斯賓諾莎是唯物主義唯理論的代表。他承認客觀事物及其規律的實在性，但認為感性知識不可靠，只有理性直觀和推理才能把握事物規律，得到可靠知識。唯物主義唯理論在反對宗教信仰高于知識的斗爭中具有進步作用，但片面夸大理性，割裂理性對感性的依賴關系，會導致把理性推向主觀自生的唯心主義泥坑。所以，它在認識論的全體上是錯誤的。辯證唯物主義認識論，堅持唯物主義反映論，駁斥了唯心主義唯理論;堅持在實踐基礎上感性認識和理性認識的辯證統一，克服了唯物主義唯理論的形而上學片面性。
- 唯
- 理
- 論
“唯理論”的讀音
- 拼音讀音：
- [wéi lǐ lùn]
- 漢字注音：
- ㄨㄟˊ ㄌㄧˇ ㄌㄨㄣˋ
- 簡繁字形：
- 唯理論
- 是否常用：
- 否
“唯理論”的意思
基本解釋
基本解釋
一譯“理性主義”。一種認識論的學說。同“經驗論”相對。只承認理性認識的可靠性。由于在認識對象上的看法不同，因而形成唯物主義的唯理論和唯心主義的唯理論。
網絡解釋
唯理論
唯理論又稱“理性主義”。與“經驗論”相對。舊哲學認識論中的一派。它只承認理性認識的可靠性，貶低感性認識的重要意義，否認理性認識依賴于感性經驗。有唯心主義唯理論和唯物主義唯理論之分。唯心主義唯理論的代表有柏拉圖、笛卡爾等。柏拉圖把神秘的“理念”作為世界的本質和基礎，根本否認物質世界的獨立存在，否認客觀世界是認識的對象和來源，認為一切真實的知識，只是不朽的靈魂對理念的回憶。笛卡爾認為，理性本身所固有的“天賦觀念”是知識的源泉，從感性經驗中獲得的知識是不可靠的，唯有理性才能提供可靠的知識;理性是真理的最高評判者。荷蘭哲學家斯賓諾莎是唯物主義唯理論的代表。他承認客觀事物及其規律的實在性，但認為感性知識不可靠，只有理性直觀和推理才能把握事物規律，得到可靠知識。唯物主義唯理論在反對宗教信仰高于知識的斗爭中具有進步作用，但片面夸大理性，割裂理性對感性的依賴關系，會導致把理性推向主觀自生的唯心主義泥坑。所以，它在認識論的全體上是錯誤的。辯證唯物主義認識論，堅持唯物主義反映論，駁斥了唯心主義唯理論;堅持在實踐基礎上感性認識和理性認識的辯證統一，克服了唯物主義唯理論的形而上學片面性。
“唯理論”的單字解釋
【唯】：1.副詞。單單；只：唯有。唯恐落后。2.嘆詞。表示答應：唯唯諾諾。唯唯否否。
【理】：1.物質組織的條紋；紋理：木理。肌理。條理。2.道理；事理：合理。理屈。理當如此。3.自然科學，有時特指物理學：理科。數理化。4.管理；辦理：處理。理財。當家理事。5.整理；使整齊：理發。理一理書籍。6.對別人的言語行動表示態度；表示意見（多用于否定式）：路上碰見了，誰也沒理誰。置之不理。7.姓。
【論】：[lùn]1.分析和說明道理：評論。議論。2.分析和說明道理的言論、文章或理論：輿論。社論。歷史唯物論。3.評定；看待：論罪。相提并論。4.介詞。按照：論堆賣。論件計工。[lún]〔論語〕儒家經典之一。孔子弟子編纂的有關孔子言行的記錄。共二十篇。內容有孔子談話、答弟子問和弟子間的談話，涉及政治、經濟、教育、道德和哲學等，是研究孔子思想的主要資料。宋代把它和《大學》《中庸》《孟子》合為《四書》。
“唯理論”的相關詞語
“唯理論”造句
經驗論的對立面是唯理論。
在近代，實體問題成為經驗論與唯理論關注的焦點之一。
它著眼于強調人的精神的主動性，是近代唯理論和先驗論哲學的先驅。
在近代經驗論、唯理論者那里，信念理論得以進一步延續。
經驗論最后走向了懷疑主義和不可知論，唯理論往往要求助于上帝才能保證知識的客觀性。
無論是經驗論，還是唯理論，對于知識的公共性則只當作一個隱含的假定，并未予以重視。
經驗論與唯理論之間的爭論持續了幾個世紀，但似乎沒有哲學家反對經驗在認識過程中的重要地位。
經驗論、唯理論和解釋派哲學分別聚焦于交際的三個不同環節：作者、文本、讀者，同時還產生了相對應的翻譯觀。
他在經驗論與唯理論之間開辟了第三條道路。
唯理論的這個基本原則是與笛卡爾的二元論哲學體系相協調的，但是卻與笛卡爾晚年提出的身心交感說處于直接的矛盾之中。
* 唯理論的讀音是：wéi lǐ lùn，唯理論的意思：唯理論 唯理論又稱“理性主義”。與“經驗論”相對。舊哲學認識論中的一派。它只承認理性認識的可靠性，貶低感性認識的重要意義，否認理性認識依賴于感性經驗。有唯心主義唯理論和唯物主義唯理論之分。唯心主義唯理論的代表有柏拉圖、笛卡爾等。柏拉圖把神秘的“理念”作為世界的本質和基礎，根本否認物質世界的獨立存在，否認客觀世界是認識的對象和來源，認為一切真實的知識，只是不朽的靈魂對理念的回憶。笛卡爾認為，理性本身所固有的“天賦觀念”是知識的源泉，從感性經驗中獲得的知識是不可靠的，唯有理性才能提供可靠的知識;理性是真理的最高評判者。荷蘭哲學家斯賓諾莎是唯物主義唯理論的代表。他承認客觀事物及其規律的實在性，但認為感性知識不可靠，只有理性直觀和推理才能把握事物規律，得到可靠知識。唯物主義唯理論在反對宗教信仰高于知識的斗爭中具有進步作用，但片面夸大理性，割裂理性對感性的依賴關系，會導致把理性推向主觀自生的唯心主義泥坑。所以，它在認識論的全體上是錯誤的。辯證唯物主義認識論，堅持唯物主義反映論，駁斥了唯心主義唯理論;堅持在實踐基礎上感性認識和理性認識的辯證統一，克服了唯物主義唯理論的形而上學片面性。
基本解釋
一譯“理性主義”。一種認識論的學說。同“經驗論”相對。只承認理性認識的可靠性。由于在認識對象上的看法不同，因而形成唯物主義的唯理論和唯心主義的唯理論。唯理論
唯理論又稱“理性主義”。與“經驗論”相對。舊哲學認識論中的一派。它只承認理性認識的可靠性，貶低感性認識的重要意義，否認理性認識依賴于感性經驗。有唯心主義唯理論和唯物主義唯理論之分。唯心主義唯理論的代表有柏拉圖、笛卡爾等。柏拉圖把神秘的“理念”作為世界的本質和基礎，根本否認物質世界的獨立存在，否認客觀世界是認識的對象和來源，認為一切真實的知識，只是不朽的靈魂對理念的回憶。笛卡爾認為，理性本身所固有的“天賦觀念”是知識的源泉，從感性經驗中獲得的知識是不可靠的，唯有理性才能提供可靠的知識;理性是真理的最高評判者。荷蘭哲學家斯賓諾莎是唯物主義唯理論的代表。他承認客觀事物及其規律的實在性，但認為感性知識不可靠，只有理性直觀和推理才能把握事物規律，得到可靠知識。唯物主義唯理論在反對宗教信仰高于知識的斗爭中具有進步作用，但片面夸大理性，割裂理性對感性的依賴關系，會導致把理性推向主觀自生的唯心主義泥坑。所以，它在認識論的全體上是錯誤的。辯證唯物主義認識論，堅持唯物主義反映論，駁斥了唯心主義唯理論;堅持在實踐基礎上感性認識和理性認識的辯證統一，克服了唯物主義唯理論的形而上學片面性。【唯】：1.副詞。單單；只：唯有。唯恐落后。2.嘆詞。表示答應：唯唯諾諾。唯唯否否。
【理】：1.物質組織的條紋；紋理：木理。肌理。條理。2.道理；事理：合理。理屈。理當如此。3.自然科學，有時特指物理學：理科。數理化。4.管理；辦理：處理。理財。當家理事。5.整理；使整齊：理發。理一理書籍。6.對別人的言語行動表示態度；表示意見（多用于否定式）：路上碰見了，誰也沒理誰。置之不理。7.姓。
【論】：[lùn]1.分析和說明道理：評論。議論。2.分析和說明道理的言論、文章或理論：輿論。社論。歷史唯物論。3.評定；看待：論罪。相提并論。4.介詞。按照：論堆賣。論件計工。[lún]〔論語〕儒家經典之一。孔子弟子編纂的有關孔子言行的記錄。共二十篇。內容有孔子談話、答弟子問和弟子間的談話，涉及政治、經濟、教育、道德和哲學等，是研究孔子思想的主要資料。宋代把它和《大學》《中庸》《孟子》合為《四書》。
經驗論的對立面是唯理論。
在近代，實體問題成為經驗論與唯理論關注的焦點之一。
它著眼于強調人的精神的主動性，是近代唯理論和先驗論哲學的先驅。
在近代經驗論、唯理論者那里，信念理論得以進一步延續。
經驗論最后走向了懷疑主義和不可知論，唯理論往往要求助于上帝才能保證知識的客觀性。
無論是經驗論，還是唯理論，對于知識的公共性則只當作一個隱含的假定，并未予以重視。
經驗論與唯理論之間的爭論持續了幾個世紀，但似乎沒有哲學家反對經驗在認識過程中的重要地位。
經驗論、唯理論和解釋派哲學分別聚焦于交際的三個不同環節：作者、文本、讀者，同時還產生了相對應的翻譯觀。
他在經驗論與唯理論之間開辟了第三條道路。
唯理論的這個基本原則是與笛卡爾的二元論哲學體系相協調的，但是卻與笛卡爾晚年提出的身心交感說處于直接的矛盾之中。