客觀事物的讀音 客觀事物的意思
客觀事物 客觀事物是真實的——真實就是不變的、普遍的——柏拉圖：感觀事物是變化與具體的，它是不真實的，它們的不變性、普遍性來自理念——亞里士多德：知識的體系，我們從哪些方面認識事物——洛克：所有的知識來源于經驗，事物的第一性質（凝性、廣袤、形相、運動、靜止、數目）和第二性質（顏色、聲音、氣味、滋味）——休謨：來源于經驗的知識是沒有普遍性的，因此也沒有不變性——笛卡爾：真正的不變性、普遍性來源于理性，真理來源于理性。 經驗論的經驗是“真實”的，卻是歸納法得來的，故沒有普遍性。 唯理論的原則是普遍的，卻是演繹法得來的，故沒有新內容。
- 客
- 觀
- 事
- 物
“客觀事物”的讀音
- 拼音讀音：
- [kè guān shì wù]
- 漢字注音：
- ㄎㄜˋ ㄍㄨㄢ ㄕˋ ㄨˋ
- 簡繁字形：
- 客觀事物
- 是否常用：
- 是
“客觀事物”的意思
基本解釋
基本解釋
客觀事物 kèguān shìwù
[objective things;objective reality] 特指有別于思想的外界事物
網絡解釋
客觀事物
客觀事物是真實的——真實就是不變的、普遍的——柏拉圖：感觀事物是變化與具體的，它是不真實的，它們的不變性、普遍性來自理念——亞里士多德：知識的體系，我們從哪些方面認識事物——洛克：所有的知識來源于經驗，事物的第一性質（凝性、廣袤、形相、運動、靜止、數目）和第二性質（顏色、聲音、氣味、滋味）——休謨：來源于經驗的知識是沒有普遍性的，因此也沒有不變性——笛卡爾：真正的不變性、普遍性來源于理性，真理來源于理性。
經驗論的經驗是“真實”的，卻是歸納法得來的，故沒有普遍性。
唯理論的原則是普遍的，卻是演繹法得來的，故沒有新內容。
“客觀事物”的單字解釋
【客】：1.客人（跟“主”相對）：賓客。請客。會客。家里來客了。2.旅客：客車。客店。3.寄居或遷居外地：客居。客籍。作客他鄉。4.客商：珠寶客。5.顧客：乘客。客滿。6.對某些奔走各地從事某種活動的人的稱呼：說客。政客。俠客。7.非本地區或非本單位、非本行業的；外來的：客隊。客座。客串。8.在人類意識外獨立存在的：客觀。客體。9.用于論份兒出售的食品、飲料：一客蛋炒飯。三客冰激凌。10.姓。
【觀】：[guān]1.看：觀看。走馬觀花。坐井觀天。2.景象或樣子：奇觀。改觀。3.對事物的認識或看法：樂觀。悲觀。世界觀。[guàn]1.道教的廟宇：道觀。白云觀。2.（Guàn）姓。
【事】：1.事情：國事。公事。2.事故：出事。平安無事。3.職業：謀事。4.關系；責任：回去吧，沒有你的事了。5.從事：大事宣傳。6.侍奉；伺候：事親。不事王侯。
【物】：1.東西；事物：動物。貨物。物質。物盡其用。2.指自己以外的人或跟自己相對的環境：物議。待人接物。3.內容；實質：言之有物。空洞無物。4.姓。
“客觀事物”的相關詞語
“客觀事物”造句
人們的認識與客觀事物相吻合就叫做智慧。
客觀事物不以主觀意志為轉移。
意識是客觀事物在人腦中的反映.
認識和把握客觀事物的規律性，是人類從必然王國走向自由王國的前提。
對客觀事物的認識正確與否,又取決于主觀方面的判斷是否符合客觀方面的實際.
漢字系統能夠較好地表現漢語言和反映客觀事物，具有超時空特性。
創造性思維是指“人腦對客觀事物本質和事物之間內在聯系規律所作出的概括、間接與能動的反映。”。
把客觀事物進行分類整理,在科學上一直十分重要.
歷史原是死去的客觀事物,只有久暫之分,本無老、中、輕之別。
的確,人們在認識客觀事物的過程中,確實存在著誤區,也有魚龍混雜、玉石不分的時候。
* 客觀事物的讀音是：kè guān shì wù，客觀事物的意思：客觀事物 客觀事物是真實的——真實就是不變的、普遍的——柏拉圖：感觀事物是變化與具體的，它是不真實的，它們的不變性、普遍性來自理念——亞里士多德：知識的體系，我們從哪些方面認識事物——洛克：所有的知識來源于經驗，事物的第一性質（凝性、廣袤、形相、運動、靜止、數目）和第二性質（顏色、聲音、氣味、滋味）——休謨：來源于經驗的知識是沒有普遍性的，因此也沒有不變性——笛卡爾：真正的不變性、普遍性來源于理性，真理來源于理性。 經驗論的經驗是“真實”的，卻是歸納法得來的，故沒有普遍性。 唯理論的原則是普遍的，卻是演繹法得來的，故沒有新內容。
基本解釋
客觀事物 kèguān shìwù
[objective things;objective reality] 特指有別于思想的外界事物
客觀事物
客觀事物是真實的——真實就是不變的、普遍的——柏拉圖：感觀事物是變化與具體的，它是不真實的，它們的不變性、普遍性來自理念——亞里士多德：知識的體系，我們從哪些方面認識事物——洛克：所有的知識來源于經驗，事物的第一性質（凝性、廣袤、形相、運動、靜止、數目）和第二性質（顏色、聲音、氣味、滋味）——休謨：來源于經驗的知識是沒有普遍性的，因此也沒有不變性——笛卡爾：真正的不變性、普遍性來源于理性，真理來源于理性。經驗論的經驗是“真實”的，卻是歸納法得來的，故沒有普遍性。
唯理論的原則是普遍的，卻是演繹法得來的，故沒有新內容。
【客】：1.客人（跟“主”相對）：賓客。請客。會客。家里來客了。2.旅客：客車。客店。3.寄居或遷居外地：客居。客籍。作客他鄉。4.客商：珠寶客。5.顧客：乘客。客滿。6.對某些奔走各地從事某種活動的人的稱呼：說客。政客。俠客。7.非本地區或非本單位、非本行業的；外來的：客隊。客座。客串。8.在人類意識外獨立存在的：客觀。客體。9.用于論份兒出售的食品、飲料：一客蛋炒飯。三客冰激凌。10.姓。
【觀】：[guān]1.看：觀看。走馬觀花。坐井觀天。2.景象或樣子：奇觀。改觀。3.對事物的認識或看法：樂觀。悲觀。世界觀。[guàn]1.道教的廟宇：道觀。白云觀。2.（Guàn）姓。
【事】：1.事情：國事。公事。2.事故：出事。平安無事。3.職業：謀事。4.關系；責任：回去吧，沒有你的事了。5.從事：大事宣傳。6.侍奉；伺候：事親。不事王侯。
【物】：1.東西；事物：動物。貨物。物質。物盡其用。2.指自己以外的人或跟自己相對的環境：物議。待人接物。3.內容；實質：言之有物。空洞無物。4.姓。
人們的認識與客觀事物相吻合就叫做智慧。
客觀事物不以主觀意志為轉移。
意識是客觀事物在人腦中的反映.
認識和把握客觀事物的規律性，是人類從必然王國走向自由王國的前提。
對客觀事物的認識正確與否,又取決于主觀方面的判斷是否符合客觀方面的實際.
漢字系統能夠較好地表現漢語言和反映客觀事物，具有超時空特性。
創造性思維是指“人腦對客觀事物本質和事物之間內在聯系規律所作出的概括、間接與能動的反映。”。
把客觀事物進行分類整理,在科學上一直十分重要.
歷史原是死去的客觀事物,只有久暫之分,本無老、中、輕之別。
的確,人們在認識客觀事物的過程中,確實存在著誤區,也有魚龍混雜、玉石不分的時候。