惡魔的讀音 惡魔的意思
惡魔 （《英雄無敵》中的種族）Devil又被譯作魔鬼，是各種宗教、文學作品、影視作品、ACG作品中虛構的擁有超自然力量的邪惡存在，通常是特別強大的魔鬼。人心所浮現的惡意即是惡魔。當人類遭遇到自然力量的威脅、自己或者他人的惡意，自然而然會去尋找其源頭。而這些造成惡意的原因，被具體化形成了邪靈、惡神，甚至到最后形成了所謂的惡魔。 人類文化早期的泛靈論（Animism）時代，并沒有惡魔的存在，但是，強調唯一真神的基督宗教（包含天主教在內）均將異教神祇視為惡魔，以否定其神格的存在，就連舊約圣經里的撒旦（Satan）也是神忠實的仆役。到了新約圣經以后的時代，唯一真神的信仰已然確立，無需再去貶抑異教神祇，因而創造出作為神的敵對者的墮落天使（Devil），關于這部分新約圣經的《啟示錄》上明白記載著：惡魔是墮落到人間的天使，主宰著黑暗勢力，阻止人類和上帝溝通，無所不用其極。 《英雄無敵》系列作品從三代開始引用了一些基督教神話背景的怪物單位，幾乎成了三代新增種族（陣營）“地獄”的代稱。惡魔系列單位也是其中之一。這個系列的單位到四代與五代都被沿用，到了六代不再具體化為某個單位，而是逐漸擴散到整個”地獄“陣營。但是具體化的”惡魔“主要是帶有"Devil和Demon"以及”Fiend“字樣的單位。
- 惡
- 魔
“惡魔”的讀音
- 拼音讀音：
- [è mó]
- 漢字注音：
- ㄜˋ ㄇㄛˊ
- 簡繁字形：
- 惡魔
- 是否常用：
- 否
“惡魔”的意思
基本解釋
基本解釋
惡魔 èmó
(1) [devil]
(2) 佛教語。障礙佛法的惡神的總稱
(3) 比喻非常兇惡的人
辭典解釋
惡魔 è mó ㄜˋ ㄇㄛˊ 比喻極為兇惡的人。
反義詞
天使宗教上指引誘人作惡，阻礙人修持善道的惡神。
英語 demon, fiend
德語 b?ser Geist, Teufel, D?mon
法語 démon, homme diabolique
網絡解釋
惡魔 （《英雄無敵》中的種族）
Devil又被譯作魔鬼，是各種宗教、文學作品、影視作品、ACG作品中虛構的擁有超自然力量的邪惡存在，通常是特別強大的魔鬼。人心所浮現的惡意即是惡魔。當人類遭遇到自然力量的威脅、自己或者他人的惡意，自然而然會去尋找其源頭。而這些造成惡意的原因，被具體化形成了邪靈、惡神，甚至到最后形成了所謂的惡魔。
人類文化早期的泛靈論（Animism）時代，并沒有惡魔的存在，但是，強調唯一真神的基督宗教（包含天主教在內）均將異教神祇視為惡魔，以否定其神格的存在，就連舊約圣經里的撒旦（Satan）也是神忠實的仆役。到了新約圣經以后的時代，唯一真神的信仰已然確立，無需再去貶抑異教神祇，因而創造出作為神的敵對者的墮落天使（Devil），關于這部分新約圣經的《啟示錄》上明白記載著：惡魔是墮落到人間的天使，主宰著黑暗勢力，阻止人類和上帝溝通，無所不用其極。
《英雄無敵》系列作品從三代開始引用了一些基督教神話背景的怪物單位，幾乎成了三代新增種族（陣營）“地獄”的代稱。惡魔系列單位也是其中之一。這個系列的單位到四代與五代都被沿用，到了六代不再具體化為某個單位，而是逐漸擴散到整個”地獄“陣營。但是具體化的”惡魔“主要是帶有"Devil和Demon"以及”Fiend“字樣的單位。
“惡魔”的單字解釋
【惡】：[è]1.罪過、不良的行為。《易經?大有卦?象曰》：“君子以遏惡揚善，順天休命。”《三國志?卷三十五?蜀書?諸葛亮傳》：“無惡不懲，無善不顯。”2.疾病。《左傳?成公六年》：“郇瑕氏土薄水淺，其惡易覯。”南朝宋?劉義慶《世說新語?術解》：“郗愔信道甚精勤，常患腹內惡，諸醫不可療。”3.汙垢、穢物。《左傳?成公六年》：“土厚水深，居之不疾，有汾澮以流其惡。”《周禮?天官?獸醫》：“凡療獸瘍，灌而劀之，以發其惡，然後藥之養之食之。”4.糞便。《漢書?卷六十三?武五子傳?昌邑哀王劉髆傳》：“陛下左側讒人眾多，如是青蠅惡矣。”《隋書?卷七十二?孝義傳?田翼傳》：“母患暴痢，翼謂中毒，遂親嘗惡。”5.不善的、壞的。《荀子?非相》：“形相雖善而心術惡，無害為小人也。”6.粗劣的。《論語?里仁》：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”《韓非子?說疑》：“不明臣之所言，雖節儉勤勞，布衣惡食，國猶自亡也。”7.醜陋。《史記?卷六十七?仲尼弟子傳?澹臺滅明傳》：“（澹臺滅明）狀貌甚惡，欲事孔子，孔子以為材薄。”《文選?謝靈運?永初三年七月十六日之郡初發都詩》：“良時不見遺，醜狀不成惡。”8.不適、不快。《晉書?卷八十?王羲之傳》：“中年以來，傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。”南朝宋?劉義慶《世說新語?文學》：“身今少惡，斐逸民跡近在此，君可往問。”9.極、甚。《淮南子?墬形》：“其人大面短頤，美須惡肥。”宋?辛棄疾《臨江仙?小靨人憐都惡瘦詞》：“小靨人憐都惡瘦，曲眉夫與長顰。”10.害。《淮南子?說林》：“病熱而強之餐，救暍而飲之寒，救經而引其索，拯溺而授之石，欲救之，反為惡。”[wù]1.憎恨、討厭。《論語?里仁》：“唯仁者，能好人，能惡人。”唐?杜甫《佳人詩》：“世情惡衰歇，萬事隨轉燭。”2.冒犯、觸怒。《水滸傳?第十回》：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這裡。”《警世通言?卷二十一?趙太祖千里送京娘》：“既在此借宿，惡不得他。”3.害怕、畏懼。《韓非子?八說》：“使人不衣不食，而不飢不寒，又不惡死，則無事上之意。”4.毀謗、中傷。《漢書?卷四十四?衡山王劉賜傳》：“兩人相妒，厥姬乃惡徐來於太子。”5.羞恥。《孟子?公孫丑上》：“無羞惡之心，非人也。”《史記?卷七十六?平原君虞卿傳》：“此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。”[ě]見“惡心”。[wū]1.如何、怎麼。《左傳?桓公十六年》：“棄父之命，惡用子矣！”唐?柳宗元《愚溪對》：“然以吾之愚，而獨好汝，汝惡得避是名耶？”2.表示驚訝的語氣。《孟子?公孫丑下》：“惡！是何言也！”
【魔】：1.魔鬼：惡魔。妖魔。病魔。旱魔。2.神秘；奇異：魔力。魔術。[魔羅之省，梵māra]
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* 惡魔的讀音是：è mó，惡魔的意思：惡魔 （《英雄無敵》中的種族）Devil又被譯作魔鬼，是各種宗教、文學作品、影視作品、ACG作品中虛構的擁有超自然力量的邪惡存在，通常是特別強大的魔鬼。人心所浮現的惡意即是惡魔。當人類遭遇到自然力量的威脅、自己或者他人的惡意，自然而然會去尋找其源頭。而這些造成惡意的原因，被具體化形成了邪靈、惡神，甚至到最后形成了所謂的惡魔。 人類文化早期的泛靈論（Animism）時代，并沒有惡魔的存在，但是，強調唯一真神的基督宗教（包含天主教在內）均將異教神祇視為惡魔，以否定其神格的存在，就連舊約圣經里的撒旦（Satan）也是神忠實的仆役。到了新約圣經以后的時代，唯一真神的信仰已然確立，無需再去貶抑異教神祇，因而創造出作為神的敵對者的墮落天使（Devil），關于這部分新約圣經的《啟示錄》上明白記載著：惡魔是墮落到人間的天使，主宰著黑暗勢力，阻止人類和上帝溝通，無所不用其極。 《英雄無敵》系列作品從三代開始引用了一些基督教神話背景的怪物單位，幾乎成了三代新增種族（陣營）“地獄”的代稱。惡魔系列單位也是其中之一。這個系列的單位到四代與五代都被沿用，到了六代不再具體化為某個單位，而是逐漸擴散到整個”地獄“陣營。但是具體化的”惡魔“主要是帶有"Devil和Demon"以及”Fiend“字樣的單位。
基本解釋
惡魔 èmó
(1) [devil]
(2) 佛教語。障礙佛法的惡神的總稱
(3) 比喻非常兇惡的人
辭典解釋
惡魔 è mó ㄜˋ ㄇㄛˊ比喻極為兇惡的人。
反義詞
天使宗教上指引誘人作惡，阻礙人修持善道的惡神。
英語 demon, fiend
德語 b?ser Geist, Teufel, D?mon
法語 démon, homme diabolique
惡魔 （《英雄無敵》中的種族）
Devil又被譯作魔鬼，是各種宗教、文學作品、影視作品、ACG作品中虛構的擁有超自然力量的邪惡存在，通常是特別強大的魔鬼。人心所浮現的惡意即是惡魔。當人類遭遇到自然力量的威脅、自己或者他人的惡意，自然而然會去尋找其源頭。而這些造成惡意的原因，被具體化形成了邪靈、惡神，甚至到最后形成了所謂的惡魔。人類文化早期的泛靈論（Animism）時代，并沒有惡魔的存在，但是，強調唯一真神的基督宗教（包含天主教在內）均將異教神祇視為惡魔，以否定其神格的存在，就連舊約圣經里的撒旦（Satan）也是神忠實的仆役。到了新約圣經以后的時代，唯一真神的信仰已然確立，無需再去貶抑異教神祇，因而創造出作為神的敵對者的墮落天使（Devil），關于這部分新約圣經的《啟示錄》上明白記載著：惡魔是墮落到人間的天使，主宰著黑暗勢力，阻止人類和上帝溝通，無所不用其極。
《英雄無敵》系列作品從三代開始引用了一些基督教神話背景的怪物單位，幾乎成了三代新增種族（陣營）“地獄”的代稱。惡魔系列單位也是其中之一。這個系列的單位到四代與五代都被沿用，到了六代不再具體化為某個單位，而是逐漸擴散到整個”地獄“陣營。但是具體化的”惡魔“主要是帶有"Devil和Demon"以及”Fiend“字樣的單位。
【惡】：[è]1.罪過、不良的行為。《易經?大有卦?象曰》：“君子以遏惡揚善，順天休命。”《三國志?卷三十五?蜀書?諸葛亮傳》：“無惡不懲，無善不顯。”2.疾病。《左傳?成公六年》：“郇瑕氏土薄水淺，其惡易覯。”南朝宋?劉義慶《世說新語?術解》：“郗愔信道甚精勤，常患腹內惡，諸醫不可療。”3.汙垢、穢物。《左傳?成公六年》：“土厚水深，居之不疾，有汾澮以流其惡。”《周禮?天官?獸醫》：“凡療獸瘍，灌而劀之，以發其惡，然後藥之養之食之。”4.糞便。《漢書?卷六十三?武五子傳?昌邑哀王劉髆傳》：“陛下左側讒人眾多，如是青蠅惡矣。”《隋書?卷七十二?孝義傳?田翼傳》：“母患暴痢，翼謂中毒，遂親嘗惡。”5.不善的、壞的。《荀子?非相》：“形相雖善而心術惡，無害為小人也。”6.粗劣的。《論語?里仁》：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”《韓非子?說疑》：“不明臣之所言，雖節儉勤勞，布衣惡食，國猶自亡也。”7.醜陋。《史記?卷六十七?仲尼弟子傳?澹臺滅明傳》：“（澹臺滅明）狀貌甚惡，欲事孔子，孔子以為材薄。”《文選?謝靈運?永初三年七月十六日之郡初發都詩》：“良時不見遺，醜狀不成惡。”8.不適、不快。《晉書?卷八十?王羲之傳》：“中年以來，傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。”南朝宋?劉義慶《世說新語?文學》：“身今少惡，斐逸民跡近在此，君可往問。”9.極、甚。《淮南子?墬形》：“其人大面短頤，美須惡肥。”宋?辛棄疾《臨江仙?小靨人憐都惡瘦詞》：“小靨人憐都惡瘦，曲眉夫與長顰。”10.害。《淮南子?說林》：“病熱而強之餐，救暍而飲之寒，救經而引其索，拯溺而授之石，欲救之，反為惡。”[wù]1.憎恨、討厭。《論語?里仁》：“唯仁者，能好人，能惡人。”唐?杜甫《佳人詩》：“世情惡衰歇，萬事隨轉燭。”2.冒犯、觸怒。《水滸傳?第十回》：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這裡。”《警世通言?卷二十一?趙太祖千里送京娘》：“既在此借宿，惡不得他。”3.害怕、畏懼。《韓非子?八說》：“使人不衣不食，而不飢不寒，又不惡死，則無事上之意。”4.毀謗、中傷。《漢書?卷四十四?衡山王劉賜傳》：“兩人相妒，厥姬乃惡徐來於太子。”5.羞恥。《孟子?公孫丑上》：“無羞惡之心，非人也。”《史記?卷七十六?平原君虞卿傳》：“此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。”[ě]見“惡心”。[wū]1.如何、怎麼。《左傳?桓公十六年》：“棄父之命，惡用子矣！”唐?柳宗元《愚溪對》：“然以吾之愚，而獨好汝，汝惡得避是名耶？”2.表示驚訝的語氣。《孟子?公孫丑下》：“惡！是何言也！”
【魔】：1.魔鬼：惡魔。妖魔。病魔。旱魔。2.神秘；奇異：魔力。魔術。[魔羅之省，梵māra]