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  • 無對的讀音 無對的意思

    無對 意思: 1.無雙;無敵。 南朝 陳 徐陵 《<玉臺新詠>序》:“真可謂傾國傾城,無對自傷者也。”《南史·任昉傳》:“時 瑯邪 王融 有才儁,自謂無對當時,見 昉 之文,怳然自失。” 唐 皇甫冉 《同李蘇州傷美人》詩:“歌舞嘗無對,幽明忽此分。”《三國志平話》卷中:“ 趙云 使一條槍,名曰涯角槍,海角天涯無對。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》:“ 陶 飲素豪,從不見其沉醉,有友人 曾生 ,量亦無對。” 2.不回答。《法苑珠林》卷十引 唐 唐臨 《冥報記》:“ 司馬文 之弟沉吟俯仰,默然無對。” 3.“無對”是梁漱溟先生概括之我中華大儒之獨有之民族精神。無對超離個體對外性 ,超有對而有超厲害之是非心,方有道德;無對是相對于有對的概念,一切生物都限于有對之中,這是因為無法超離其個體對外性——求生存的必要;而人則不然,人是站在有對之上的,人類可以不同于動物,能向上攀升用其心意心智指導自己超離個體對外性。“人類唯以超有對,故能洞開重門,融釋物我”。仁者人也,仁者與物無對“。 無對示例:對于三峽工程的爭議,正反方如果都是以無對之初衷,亦即以利民惠民之良好意愿為出發點,縱使致力之所在不相同,而絕不互相妨礙彼此攻擊,直至互相助成。
    • duì

    “無對”的讀音

    拼音讀音
    [wú duì]
    漢字注音:
    ㄨˊ ㄉㄨㄟˋ
    簡繁字形:
    無對
    是否常用:

    “無對”的意思

    基本解釋

    基本解釋

    1.無雙;無敵。 2.不回答。

    網絡解釋

    無對

    意思:
    1.無雙;無敵。 南朝 陳 徐陵 《<玉臺新詠>序》:“真可謂傾國傾城,無對自傷者也。”《南史·任昉傳》:“時 瑯邪 王融 有才儁,自謂無對當時,見 昉 之文,怳然自失。” 唐 皇甫冉 《同李蘇州傷美人》詩:“歌舞嘗無對,幽明忽此分。”《三國志平話》卷中:“ 趙云 使一條槍,名曰涯角槍,海角天涯無對。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》:“ 陶 飲素豪,從不見其沉醉,有友人 曾生 ,量亦無對。”
    2.不回答。《法苑珠林》卷十引 唐 唐臨 《冥報記》:“ 司馬文 之弟沉吟俯仰,默然無對。”
    3.“無對”是梁漱溟先生概括之我中華大儒之獨有之民族精神。無對超離個體對外性 ,超有對而有超厲害之是非心,方有道德;無對是相對于有對的概念,一切生物都限于有對之中,這是因為無法超離其個體對外性——求生存的必要;而人則不然,人是站在有對之上的,人類可以不同于動物,能向上攀升用其心意心智指導自己超離個體對外性。“人類唯以超有對,故能洞開重門,融釋物我”。仁者人也,仁者與物無對“。
    無對示例:對于三峽工程的爭議,正反方如果都是以無對之初衷,亦即以利民惠民之良好意愿為出發點,縱使致力之所在不相同,而絕不互相妨礙彼此攻擊,直至互相助成。

    “無對”的單字解釋

    】:[wú]1.沒有(跟“有”相對):從無到有。無產階級。有則改之,無則加勉。2.不:無論。無須。3.不論:事無大小,都有人負責。4.同“”。5.姓。[mó]見【南無】。
    】:1.回答:對答如流。2.向著;朝著:槍口對準敵人。3.對抗;敵對:對手。針鋒相對。4.對待。例:對事不對人。5.正確;正常;相合:這話很對。神色不對。數目不對,還差一些。6.把兩個東西放在一起比較,看是否相符合:校對。對表。7.使兩個東西接觸或配合:把破鏡片對到一起。對榫。8.投合;適合:倆人很對脾氣。對心思。9.成雙的:對聯。10.攙入(多指液體):對水。11.?介詞。1.與“對于”用法基本相同,表示動作行為的對象:對你的建議,他很重視。2.對待:小王對他有意見。3.朝;向:對人民負責。

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    * 無對的讀音是:wú duì,無對的意思:無對 意思: 1.無雙;無敵。 南朝 陳 徐陵 《<玉臺新詠>序》:“真可謂傾國傾城,無對自傷者也。”《南史·任昉傳》:“時 瑯邪 王融 有才儁,自謂無對當時,見 昉 之文,怳然自失。” 唐 皇甫冉 《同李蘇州傷美人》詩:“歌舞嘗無對,幽明忽此分。”《三國志平話》卷中:“ 趙云 使一條槍,名曰涯角槍,海角天涯無對。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》:“ 陶 飲素豪,從不見其沉醉,有友人 曾生 ,量亦無對。” 2.不回答。《法苑珠林》卷十引 唐 唐臨 《冥報記》:“ 司馬文 之弟沉吟俯仰,默然無對。” 3.“無對”是梁漱溟先生概括之我中華大儒之獨有之民族精神。無對超離個體對外性 ,超有對而有超厲害之是非心,方有道德;無對是相對于有對的概念,一切生物都限于有對之中,這是因為無法超離其個體對外性——求生存的必要;而人則不然,人是站在有對之上的,人類可以不同于動物,能向上攀升用其心意心智指導自己超離個體對外性。“人類唯以超有對,故能洞開重門,融釋物我”。仁者人也,仁者與物無對“。 無對示例:對于三峽工程的爭議,正反方如果都是以無對之初衷,亦即以利民惠民之良好意愿為出發點,縱使致力之所在不相同,而絕不互相妨礙彼此攻擊,直至互相助成。
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