祭天的讀音 祭天的意思
祭天 （華夏族祭祀儀式）是華夏民族最隆重、最莊嚴祭天的祭祀儀式，起源于上古時期。是人與天的“交流”形式。祭天儀式通常由“天子”主持。通過祭天來表達人們對于天滋潤、哺育萬物的感恩之情，并祈求皇天上帝保佑華夏子民。
- 祭
- 天
“祭天”的讀音
- 拼音讀音：
- [jì tiān]
- 漢字注音：
- ㄐㄧˋ ㄊㄧㄢ
- 簡繁字形：
- 是否常用：
- 否
“祭天”的意思
基本解釋
基本解釋
祭祀天神，祭祀上天。祭天是古代的重大祭祀，各少數民族也多有各不相同的祭天儀式。 辭典解釋
祭天 jì tiān ㄐㄧˋ ㄊㄧㄢ 祭祀上天。為古代的大祭之一。
《公羊傳．僖公三十一年》：「天子祭天，諸侯祭土。」
《漢書．卷六八．霍光等傳．贊曰》：「本以休屠作金人為祭天主，故因賜姓金氏云。」
網絡解釋
祭天 （華夏族祭祀儀式）
是華夏民族最隆重、最莊嚴祭天的祭祀儀式，起源于上古時期。是人與天的“交流”形式。祭天儀式通常由“天子”主持。通過祭天來表達人們對于天滋潤、哺育萬物的感恩之情，并祈求皇天上帝保佑華夏子民。
“祭天”的單字解釋
【祭】：[jì]1.對死者表示追悼的儀式：祭奠。公祭。2.古代殺牲供奉鬼神：祭祀。祭天。[zhài]姓。
【天】：1.天空：頂天立地。太陽一出滿天紅。2.位置在頂部的；凌空架設的：天棚。天窗。天橋。3.一晝夜二十四小時的時間，有時專指白天：今天。過了冬至，天越來越長了。4.用于計算天數：每天。第二天。三天三夜。忙了一天，晚上早點兒休息吧。5.一天里的某一段時間：五更天。天兒還早呢。6.季節：春天。冷天。三伏天。黃梅天。7.天氣：陰天。天晴。天冷了。8.天然的；天生的：天性。天資。天足。9.自然界：天災。人定勝天。10.姓。
“祭天”的相關成語
“祭天”的相關詞語
“祭天”造句
古代的帝王們在天壇祭天，祈求能夠風調雨順。
頭上有尖角的公黃牛，所以又稱祭天牛。
魯國的季氏執掌大權后，不知天高地厚，也到泰山去祭天，著實被孔子譏笑了一番。
古代的帝王搜索們，在天壇祭天，在社稷壇祭地。祭天為了要求風調雨順，祭地為了要求土地肥沃。
古代冬至，百姓祭祖，皇帝祭天；現代冬至，北方餃子，南方湯圓；今年冬至，放假三天，改為過年；誠信測試，懷疑放棄，信任贈予。祝你冬至快樂！
祭天一般在陰歷九月間進行，祭品是膘肥體壯、毛色純正、四肢完好、頭上有尖角的公黃牛，所以又稱祭天牛。
中國古人的祭天與祀祖是密切地纏裹在一起的。
用茶祭神祀祖，祭天謝地，告慰神靈，期望得到神靈保佑，在民間形成風俗。
在靈臺上祭天禮地的主要是胡巫，這喻示了“胡巫”可能是溝通周人與西北游牧民族“天”神信仰的“使者”。
但1914年袁世凱為復辟帝制，重新制定了一套祭天禮儀及祭祀服飾，于當年冬至舉行祭天大典。
* 祭天的讀音是：jì tiān，祭天的意思：祭天 （華夏族祭祀儀式）是華夏民族最隆重、最莊嚴祭天的祭祀儀式，起源于上古時期。是人與天的“交流”形式。祭天儀式通常由“天子”主持。通過祭天來表達人們對于天滋潤、哺育萬物的感恩之情，并祈求皇天上帝保佑華夏子民。
基本解釋
祭祀天神，祭祀上天。祭天是古代的重大祭祀，各少數民族也多有各不相同的祭天儀式。辭典解釋
祭天 jì tiān ㄐㄧˋ ㄊㄧㄢ祭祀上天。為古代的大祭之一。
《公羊傳．僖公三十一年》：「天子祭天，諸侯祭土。」
《漢書．卷六八．霍光等傳．贊曰》：「本以休屠作金人為祭天主，故因賜姓金氏云。」
祭天 （華夏族祭祀儀式）
是華夏民族最隆重、最莊嚴祭天的祭祀儀式，起源于上古時期。是人與天的“交流”形式。祭天儀式通常由“天子”主持。通過祭天來表達人們對于天滋潤、哺育萬物的感恩之情，并祈求皇天上帝保佑華夏子民。【祭】：[jì]1.對死者表示追悼的儀式：祭奠。公祭。2.古代殺牲供奉鬼神：祭祀。祭天。[zhài]姓。
【天】：1.天空：頂天立地。太陽一出滿天紅。2.位置在頂部的；凌空架設的：天棚。天窗。天橋。3.一晝夜二十四小時的時間，有時專指白天：今天。過了冬至，天越來越長了。4.用于計算天數：每天。第二天。三天三夜。忙了一天，晚上早點兒休息吧。5.一天里的某一段時間：五更天。天兒還早呢。6.季節：春天。冷天。三伏天。黃梅天。7.天氣：陰天。天晴。天冷了。8.天然的；天生的：天性。天資。天足。9.自然界：天災。人定勝天。10.姓。
古代的帝王們在天壇祭天，祈求能夠風調雨順。
頭上有尖角的公黃牛，所以又稱祭天牛。
魯國的季氏執掌大權后，不知天高地厚，也到泰山去祭天，著實被孔子譏笑了一番。
古代的帝王搜索們，在天壇祭天，在社稷壇祭地。祭天為了要求風調雨順，祭地為了要求土地肥沃。
古代冬至，百姓祭祖，皇帝祭天；現代冬至，北方餃子，南方湯圓；今年冬至，放假三天，改為過年；誠信測試，懷疑放棄，信任贈予。祝你冬至快樂！
祭天一般在陰歷九月間進行，祭品是膘肥體壯、毛色純正、四肢完好、頭上有尖角的公黃牛，所以又稱祭天牛。
中國古人的祭天與祀祖是密切地纏裹在一起的。
用茶祭神祀祖，祭天謝地，告慰神靈，期望得到神靈保佑，在民間形成風俗。
在靈臺上祭天禮地的主要是胡巫，這喻示了“胡巫”可能是溝通周人與西北游牧民族“天”神信仰的“使者”。
但1914年袁世凱為復辟帝制，重新制定了一套祭天禮儀及祭祀服飾，于當年冬至舉行祭天大典。