繼嗣的讀音 繼嗣的意思
繼嗣 繼嗣有過繼、過房、繼承 之意，家庭的許多活動都是著眼于繼嗣的，如許多地區流行的成人禮，就是為了讓兒子盡早進入成人，多一點機會生子。再如前邊提到的童養媳制度，也是希望早一點得到孫子。而婚禮中的鬧新房更帶有祝愿早生貴子的意味。繼嗣是家庭中最大的問題。一則絕門斷氏為中國傳統所不容，不孝有三，無后為大；二則無子照顧，老來過于凄涼。故而無子之家庭在鄉村中抬不起頭；三則對家庭財產做了明確分配，以免日后發生沖突，也為家庭財產的私有制提供了法律依據。
- 繼
- 嗣
“繼嗣”的讀音
- 拼音讀音：
- [jì sì]
- 漢字注音：
- ㄐㄧˋ ㄙˋ
- 簡繁字形：
- 繼嗣
- 是否常用：
- 是
“繼嗣”的意思
基本解釋
基本解釋
繼嗣 jìsì
(1) [adopt a young relatine]∶指傳宗接代;繼承
(2) [heir]∶繼承的人
(3) [go on]∶繼續
辭典解釋
繼嗣 jì sì ㄐㄧˋ ㄙˋ 持續。
《詩經．小雅．杕杜》：「王事靡盬，繼嗣我日。」
傳宗接代。
《史記．卷一○．孝文本紀》：「子孫繼嗣，世世弗絕，天下之大義也。」
繼承之人。
《漢書．卷三十六．楚元王劉交傳》：「時上無繼嗣，政由王氏出，災異浸甚 。」
網絡解釋
繼嗣
繼嗣有過繼、過房、繼承 之意，家庭的許多活動都是著眼于繼嗣的，如許多地區流行的成人禮，就是為了讓兒子盡早進入成人，多一點機會生子。再如前邊提到的童養媳制度，也是希望早一點得到孫子。而婚禮中的鬧新房更帶有祝愿早生貴子的意味。繼嗣是家庭中最大的問題。一則絕門斷氏為中國傳統所不容，不孝有三，無后為大；二則無子照顧，老來過于凄涼。故而無子之家庭在鄉村中抬不起頭；三則對家庭財產做了明確分配，以免日后發生沖突，也為家庭財產的私有制提供了法律依據。
“繼嗣”的單字解釋
“繼嗣”的相關詞語
“繼嗣”造句
“母系制”,從血緣繼嗣按母系確認的本義上說,人類學的經驗事實并不支持它具有普遍性.
進宮繼嗣為帝,但那畢竟只是在小范圍內宣布,還沒有明發上諭,與現在的情形相比,還不完全是一碼事。
秉志允大繼嗣克昌,奕世有人濟美忠良。
還是為選擇宗室為繼嗣的事吧?此乃忠臣之言。
青龍四年(236年)陳群去世,陳泰繼嗣,被封列侯。
曹操幾次對群臣夸耀他,有讓他繼嗣之意。
劉放去世,謚曰敬侯,兒子劉正繼嗣。
廷尉致其大逆罪,以為比上夷狄,欲絕繼嗣之端,背畔天子,私為定陶王。
壯族的花婆神話，以花為始源，解決了個體與族類靈魂的棲居問題；其人類繁衍的繼嗣鏈接，蘊含著深刻的生命循環原理。
宰臣文彥博、富粥、劉沆等,勸他將早已養在宮中的千牛衛大將軍宗實趙曙立為繼嗣,仁宗表示首肯。
* 繼嗣的讀音是：jì sì，繼嗣的意思：繼嗣 繼嗣有過繼、過房、繼承 之意，家庭的許多活動都是著眼于繼嗣的，如許多地區流行的成人禮，就是為了讓兒子盡早進入成人，多一點機會生子。再如前邊提到的童養媳制度，也是希望早一點得到孫子。而婚禮中的鬧新房更帶有祝愿早生貴子的意味。繼嗣是家庭中最大的問題。一則絕門斷氏為中國傳統所不容，不孝有三，無后為大；二則無子照顧，老來過于凄涼。故而無子之家庭在鄉村中抬不起頭；三則對家庭財產做了明確分配，以免日后發生沖突，也為家庭財產的私有制提供了法律依據。
基本解釋
繼嗣 jìsì
(1) [adopt a young relatine]∶指傳宗接代;繼承
(2) [heir]∶繼承的人
(3) [go on]∶繼續
辭典解釋
繼嗣 jì sì ㄐㄧˋ ㄙˋ持續。
《詩經．小雅．杕杜》：「王事靡盬，繼嗣我日。」
傳宗接代。
《史記．卷一○．孝文本紀》：「子孫繼嗣，世世弗絕，天下之大義也。」
繼承之人。
《漢書．卷三十六．楚元王劉交傳》：「時上無繼嗣，政由王氏出，災異浸甚 。」
繼嗣
繼嗣有過繼、過房、繼承 之意，家庭的許多活動都是著眼于繼嗣的，如許多地區流行的成人禮，就是為了讓兒子盡早進入成人，多一點機會生子。再如前邊提到的童養媳制度，也是希望早一點得到孫子。而婚禮中的鬧新房更帶有祝愿早生貴子的意味。繼嗣是家庭中最大的問題。一則絕門斷氏為中國傳統所不容，不孝有三，無后為大；二則無子照顧，老來過于凄涼。故而無子之家庭在鄉村中抬不起頭；三則對家庭財產做了明確分配，以免日后發生沖突，也為家庭財產的私有制提供了法律依據。
“母系制”,從血緣繼嗣按母系確認的本義上說,人類學的經驗事實并不支持它具有普遍性.
進宮繼嗣為帝,但那畢竟只是在小范圍內宣布,還沒有明發上諭,與現在的情形相比,還不完全是一碼事。
秉志允大繼嗣克昌,奕世有人濟美忠良。
還是為選擇宗室為繼嗣的事吧?此乃忠臣之言。
青龍四年(236年)陳群去世,陳泰繼嗣,被封列侯。
曹操幾次對群臣夸耀他,有讓他繼嗣之意。
劉放去世,謚曰敬侯,兒子劉正繼嗣。
廷尉致其大逆罪,以為比上夷狄,欲絕繼嗣之端,背畔天子,私為定陶王。
壯族的花婆神話，以花為始源，解決了個體與族類靈魂的棲居問題；其人類繁衍的繼嗣鏈接，蘊含著深刻的生命循環原理。
宰臣文彥博、富粥、劉沆等,勸他將早已養在宮中的千牛衛大將軍宗實趙曙立為繼嗣,仁宗表示首肯。