虛往實歸的讀音 虛往實歸的意思
【解釋】無所知而往，有所得而歸。【出處】《莊子·德充符》：“魯有兀者王駘，從之游者，與仲尼相若。常季問于仲尼曰：‘王駘，兀者也，從之游者，與夫子中分魯。立不教，坐不議。虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？’”【語法】聯合式；作謂語、定語；含褒義
- 虛
- 往
- 實
- 歸
“虛往實歸”的讀音
- 拼音讀音：
- [xū wǎng shí guī]
- 漢字注音：
- ㄒㄩ ㄨㄤˇ ㄕˊ ㄍㄨㄟ
- 簡繁字形：
- 虛往實歸
- 是否常用：
- 否
“虛往實歸”的意思
基本解釋
基本解釋
無所知而往﹐有所得而歸。語出《莊子．德充符》:"魯有兀者王駘﹐從之游者﹐與仲尼相若。常季問于仲尼曰:'王駘﹐兀者也﹐從之游者﹐與夫子中分魯。立不教﹐坐不議。虛而往﹐實而歸。固有不言之教﹐無形而心成者邪？'" 辭典解釋
虛往實歸 xū wǎng shí guī ㄒㄩ ㄨㄤˇ ㄕˊ ㄍㄨㄟ 語本《莊子．德充符》：「常季問于仲尼曰：『王駘，兀者也。從之游者，與夫子中分魯。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？』」指虛心往學，得道而返。
《魏書．卷九○．逸士傳．眭夸等傳．史臣曰》：「或隱不違親，貞不絕俗；或不教而勸，虛往實歸。非有自然純德，其孰能至于此哉？」
《南史．卷五九．任昉傳》：「昉樂人之樂，憂人之憂，虛往實歸，忘貧去吝，行可以厲風俗，義可以厚人倫。」
網絡解釋
【解釋】無所知而往，有所得而歸。
【出處】《莊子·德充符》：“魯有兀者王駘，從之游者，與仲尼相若。常季問于仲尼曰：‘王駘，兀者也，從之游者，與夫子中分魯。立不教，坐不議。虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？’”
【語法】聯合式；作謂語、定語；含褒義
“虛往實歸”的單字解釋
“虛往實歸”的相關詞語
* 虛往實歸的讀音是：xū wǎng shí guī，虛往實歸的意思：【解釋】無所知而往，有所得而歸。【出處】《莊子·德充符》：“魯有兀者王駘，從之游者，與仲尼相若。常季問于仲尼曰：‘王駘，兀者也，從之游者，與夫子中分魯。立不教，坐不議。虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？’”【語法】聯合式；作謂語、定語；含褒義
基本解釋
無所知而往﹐有所得而歸。語出《莊子．德充符》:"魯有兀者王駘﹐從之游者﹐與仲尼相若。常季問于仲尼曰:'王駘﹐兀者也﹐從之游者﹐與夫子中分魯。立不教﹐坐不議。虛而往﹐實而歸。固有不言之教﹐無形而心成者邪？'"辭典解釋
虛往實歸 xū wǎng shí guī ㄒㄩ ㄨㄤˇ ㄕˊ ㄍㄨㄟ語本《莊子．德充符》：「常季問于仲尼曰：『王駘，兀者也。從之游者，與夫子中分魯。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？』」指虛心往學，得道而返。
《魏書．卷九○．逸士傳．眭夸等傳．史臣曰》：「或隱不違親，貞不絕俗；或不教而勸，虛往實歸。非有自然純德，其孰能至于此哉？」
《南史．卷五九．任昉傳》：「昉樂人之樂，憂人之憂，虛往實歸，忘貧去吝，行可以厲風俗，義可以厚人倫。」
【解釋】無所知而往，有所得而歸。
【出處】《莊子·德充符》：“魯有兀者王駘，從之游者，與仲尼相若。常季問于仲尼曰：‘王駘，兀者也，從之游者，與夫子中分魯。立不教，坐不議。虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？’”
【語法】聯合式；作謂語、定語；含褒義