陽厭的讀音 陽厭的意思
陽厭 古代祭禮 傳庶子未成年而死及無后嗣者,配享于宗子家祖廟,祭之于西北偶透光處,其尊則設于東房,謂之“陽厭”。《禮記·曾子問》:“凡殤與無后者,祭于宗子之家,當室之白,尊于東房,是謂陽厭。” 孔穎達 疏:“凡殤,謂非宗子之殤。故云凡殤。無后者謂庶子之身無子孫為后。此二者皆宗子大功內親,祭于宗子之家祖廟之內,不敢在成人之處,故于當室之明白顯露之處,為之設尊于東房以其明是陽,故為陽厭也。” 孫希旦 集解:“凡殤與庶子無后者,皆降于宗子,故祭之不于奧,而于室之白也……祭凡殤在西北隅,故設尊辟之而在東房也。曰‘陽厭’者,以屋漏乃日光漏入之所,其處顯明也。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·文學·校禮堂集》:“金氏謂陰厭陽厭,因陰童陽童而名,不得通于成人之祭。 凌氏謂陰童陽童,即因陰厭陽厭而名,真破的之論。”
- 陽
- 厭
“陽厭”的讀音
- 拼音讀音:
- [yáng yàn]
- 漢字注音:
- ㄧㄤˊ ㄧㄢˋ
- 簡繁字形:
- 陽厭
- 是否常用:
- 否
“陽厭”的意思
基本解釋
基本解釋
1.古代祭禮。庶子未成年而死及無后嗣者﹐配享于宗子家祖廟﹐祭之于西北隅透光處﹐其尊則設于東房﹐謂之"陽厭"。
網絡解釋
陽厭
古代祭禮
傳庶子未成年而死及無后嗣者,配享于宗子家祖廟,祭之于西北偶透光處,其尊則設于東房,謂之“陽厭”。《禮記·曾子問》:“凡殤與無后者,祭于宗子之家,當室之白,尊于東房,是謂陽厭。” 孔穎達 疏:“凡殤,謂非宗子之殤。故云凡殤。無后者謂庶子之身無子孫為后。此二者皆宗子大功內親,祭于宗子之家祖廟之內,不敢在成人之處,故于當室之明白顯露之處,為之設尊于東房以其明是陽,故為陽厭也。” 孫希旦 集解:“凡殤與庶子無后者,皆降于宗子,故祭之不于奧,而于室之白也……祭凡殤在西北隅,故設尊辟之而在東房也。曰‘陽厭’者,以屋漏乃日光漏入之所,其處顯明也。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·文學·校禮堂集》:“金氏謂陰厭陽厭,因陰童陽童而名,不得通于成人之祭。 凌氏謂陰童陽童,即因陰厭陽厭而名,真破的之論。”
“陽厭”的單字解釋
“陽厭”的相關詞語
* 陽厭的讀音是:yáng yàn,陽厭的意思:陽厭 古代祭禮 傳庶子未成年而死及無后嗣者,配享于宗子家祖廟,祭之于西北偶透光處,其尊則設于東房,謂之“陽厭”。《禮記·曾子問》:“凡殤與無后者,祭于宗子之家,當室之白,尊于東房,是謂陽厭。” 孔穎達 疏:“凡殤,謂非宗子之殤。故云凡殤。無后者謂庶子之身無子孫為后。此二者皆宗子大功內親,祭于宗子之家祖廟之內,不敢在成人之處,故于當室之明白顯露之處,為之設尊于東房以其明是陽,故為陽厭也。” 孫希旦 集解:“凡殤與庶子無后者,皆降于宗子,故祭之不于奧,而于室之白也……祭凡殤在西北隅,故設尊辟之而在東房也。曰‘陽厭’者,以屋漏乃日光漏入之所,其處顯明也。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·文學·校禮堂集》:“金氏謂陰厭陽厭,因陰童陽童而名,不得通于成人之祭。 凌氏謂陰童陽童,即因陰厭陽厭而名,真破的之論。”
基本解釋
1.古代祭禮。庶子未成年而死及無后嗣者﹐配享于宗子家祖廟﹐祭之于西北隅透光處﹐其尊則設于東房﹐謂之"陽厭"。陽厭
古代祭禮傳庶子未成年而死及無后嗣者,配享于宗子家祖廟,祭之于西北偶透光處,其尊則設于東房,謂之“陽厭”。《禮記·曾子問》:“凡殤與無后者,祭于宗子之家,當室之白,尊于東房,是謂陽厭。” 孔穎達 疏:“凡殤,謂非宗子之殤。故云凡殤。無后者謂庶子之身無子孫為后。此二者皆宗子大功內親,祭于宗子之家祖廟之內,不敢在成人之處,故于當室之明白顯露之處,為之設尊于東房以其明是陽,故為陽厭也。” 孫希旦 集解:“凡殤與庶子無后者,皆降于宗子,故祭之不于奧,而于室之白也……祭凡殤在西北隅,故設尊辟之而在東房也。曰‘陽厭’者,以屋漏乃日光漏入之所,其處顯明也。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·文學·校禮堂集》:“金氏謂陰厭陽厭,因陰童陽童而名,不得通于成人之祭。 凌氏謂陰童陽童,即因陰厭陽厭而名,真破的之論。”