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  • 青烏子的讀音 青烏子的意思

    青烏子 青烏子是古代堪輿學是一種術數,起源于古人對于居處環境的勘察和選擇。青烏子之所以成為堪輿術的別名,是因為青烏子與相地術有著非常密切的關系。 另外,青烏子據史書記載確有其人。據敦煌卷子(P·3655)載有《青烏子脈訣》一文,對于此文的作者,查考古醫籍、目錄書及史書藝文志等,均未見“青烏子脈訣”之載目。據《敦煌古醫籍考釋》考證,《唐書·藝文志》五行類中有“《青烏子》三卷、《葬經》八卷、又十卷、又二卷,肖吉撰。”《宋史·藝文志》醫書類載有“《青烏子論》一卷”、“青烏子風經一卷”,五行類有“《青烏子歌訣》二卷”。這可能是“青烏子”及其書目的較早記載。《青烏子脈訣》及唐書、宋史所載青烏子或系同一人之別號,按唐書所載,青烏子可能是肖吉的別號,而肖吉或許就是《青烏子脈訣》的撰寫者。再看肖吉其人,約生活于六世紀末前后,為南北朝時人,《北史》卷八十九、《隋書》卷七十八均有傳載。他是梁武帝兄長沙王蕭姚之孫,通陰陽算術,入隋后考定古今陰陽書,撰有《金海》三十卷、《宅經》八卷、《樂譜》二十卷、《帝王養生方》二卷及其他著作。根據這些史載事實,肖吉的博學多才和著述豐富已不言自明。同時,據《帝王養生方》載目,他可能亦懂醫學。 《敦煌中醫藥全書》,叢春雨主編,1994年12月第1版。
    • qīng

    “青烏子”的讀音

    拼音讀音
    [qīng wū zǐ]
    漢字注音:
    ㄑㄧㄥ ㄨ ㄗˇ
    簡繁字形:
    青烏子
    是否常用:

    “青烏子”的意思

    基本解釋

    基本解釋

    1.傳說中的古代堪輿家。或說黃帝時人﹐或說秦漢時人。 2.烏鴉。

    網絡解釋

    青烏子

    青烏子是古代堪輿學是一種術數,起源于古人對于居處環境的勘察和選擇。青烏子之所以成為堪輿術的別名,是因為青烏子與相地術有著非常密切的關系。
    另外,青烏子據史書記載確有其人。據敦煌卷子(P·3655)載有《青烏子脈訣》一文,對于此文的作者,查考古醫籍、目錄書及史書藝文志等,均未見“青烏子脈訣”之載目。據《敦煌古醫籍考釋》考證,《唐書·藝文志》五行類中有“《青烏子》三卷、《葬經》八卷、又十卷、又二卷,肖吉撰。”《宋史·藝文志》醫書類載有“《青烏子論》一卷”、“青烏子風經一卷”,五行類有“《青烏子歌訣》二卷”。這可能是“青烏子”及其書目的較早記載。《青烏子脈訣》及唐書、宋史所載青烏子或系同一人之別號,按唐書所載,青烏子可能是肖吉的別號,而肖吉或許就是《青烏子脈訣》的撰寫者。再看肖吉其人,約生活于六世紀末前后,為南北朝時人,《北史》卷八十九、《隋書》卷七十八均有傳載。他是梁武帝兄長沙王蕭姚之孫,通陰陽算術,入隋后考定古今陰陽書,撰有《金海》三十卷、《宅經》八卷、《樂譜》二十卷、《帝王養生方》二卷及其他著作。根據這些史載事實,肖吉的博學多才和著述豐富已不言自明。同時,據《帝王養生方》載目,他可能亦懂醫學。
    《敦煌中醫藥全書》,叢春雨主編,1994年12月第1版。

    “青烏子”的單字解釋

    】:1.黑色:青布。青線。2.綠色(多用于植物)或藍色(用于天空):青草。青天。3.青草或沒成熟的莊稼:踏青。看青。4.青年:老中青。5.青海的簡稱。
    】:[wū]1.烏鴉,鳥名,有的地區叫老鴰、老鴉,羽毛黑色,嘴大而直。[烏合]喻無組織地聚集:烏之眾。2.黑色:烏云|烏木。3.文言代詞,表示疑問,哪,何:烏足道哉?4.姓。[烏呼]同“嗚呼”,文言嘆詞,舊時祭文常用“嗚呼”表示嘆息。[烏孜別克族]我國少數民族。[wù][烏拉]同“靰鞡”。
    】:1.古代指兒女,現專指兒子:子女。子孫。子嗣。子弟(后輩人,年輕人)。2.植物的果實、種子:菜子。瓜子兒。子實。3.動物的卵:魚子。蠶子。4.幼小的,小的:子雞。子畜。子城。5.小而硬的顆粒狀的東西:子彈(dàn)。棋子兒。6.與“母”相對:子金(利息)。子母扣。子音(輔音)。7.對人的稱呼:男子。妻子。士子(讀書人)。舟子(船夫)。才子。8.古代對人的尊稱;稱老師或稱有道德、有學問的人:孔子。先秦諸子。9.地支的第一位,屬鼠:子丑寅卯(喻有條不紊的層次或事物的條理)。10.用于計時:子時(夜十一點至一點)。子夜(深夜)。11.封建制度五等爵位的第四等:子爵。12.附加在名詞、動詞、形容詞后,具有名詞性(讀輕聲):旗子。亂子。胖子。13.個別量詞后綴(讀輕聲):敲了兩下子門。14.姓。

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    * 青烏子的讀音是:qīng wū zǐ,青烏子的意思:青烏子 青烏子是古代堪輿學是一種術數,起源于古人對于居處環境的勘察和選擇。青烏子之所以成為堪輿術的別名,是因為青烏子與相地術有著非常密切的關系。 另外,青烏子據史書記載確有其人。據敦煌卷子(P·3655)載有《青烏子脈訣》一文,對于此文的作者,查考古醫籍、目錄書及史書藝文志等,均未見“青烏子脈訣”之載目。據《敦煌古醫籍考釋》考證,《唐書·藝文志》五行類中有“《青烏子》三卷、《葬經》八卷、又十卷、又二卷,肖吉撰。”《宋史·藝文志》醫書類載有“《青烏子論》一卷”、“青烏子風經一卷”,五行類有“《青烏子歌訣》二卷”。這可能是“青烏子”及其書目的較早記載。《青烏子脈訣》及唐書、宋史所載青烏子或系同一人之別號,按唐書所載,青烏子可能是肖吉的別號,而肖吉或許就是《青烏子脈訣》的撰寫者。再看肖吉其人,約生活于六世紀末前后,為南北朝時人,《北史》卷八十九、《隋書》卷七十八均有傳載。他是梁武帝兄長沙王蕭姚之孫,通陰陽算術,入隋后考定古今陰陽書,撰有《金海》三十卷、《宅經》八卷、《樂譜》二十卷、《帝王養生方》二卷及其他著作。根據這些史載事實,肖吉的博學多才和著述豐富已不言自明。同時,據《帝王養生方》載目,他可能亦懂醫學。 《敦煌中醫藥全書》,叢春雨主編,1994年12月第1版。
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